ABNT

Introdução:
Ao longo do trabalho iremos discutir as diferenças, oposições e contradições das teorias do inatismo e do empirismo, respectivamente dos específicos representantes Descartes e Locke; apresentar a teoria abstrata de Rousseau sobre a formação de um Selvagem; as diferenças existentes entre Educação, Ensino e Instrução; relacionar algumas partes da história apresentada com a “Alegoria da Caverna” de Platão; com base na história do Selvagem de Aveyron.

Desenvolvimento:
A razão é o conjunto das faculdades intelectuais, capacidade de agir de modo lógico, comportamento ou pensamento que se considera justo, legítimo ou correto, aquilo que explica alguma coisa ou que faz com que algo exista ou aconteça. Isto é, pretende conhecer a realidade tal qual é em si mesma, sendo verdadeiro para todos os lugares e tempos, e também indicando como as coisas são e como não poderiam ser de outro modo.
Encontra-se uma oposição clarividente entre as teses sobre a fundação da razão no indivíduo, ou seja a aprendizagem, abordada de diferentes modos; entre os filósofos René Descartes e John Locke, representantes de respectivamente, inatismo e empirismo.
Descartes acredita em três tipos de ideias (elaboradas dependente da razão); as adventícias, que nos são fornecidas a partir dos sentidos, e as ideias fictícias, que são compostas por partes de experiências adventícias que estão em nossa memória, e a ideias inatas, a qual já estava presente no ser. Todavia, como os sentidos já se mostraram enganosos, não são consideradas inteiramente racionais, desconsiderando a primeira. Descartes aborda tal tese da seguinte maneira: ““Tudo o que recebi, até presentemente, como mais verdadeiro e seguro, aprendi-o dos sentidos ou pelos sentidos: ora, experimentei algumas vezes que esses sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez” (MEDITAÇÕES, Descartes, p.86).
A segunda, por alicerçar-se igualmente nos