onu para intedendermos

SÃO PAULO EM PERSPECTIVA, 14(3) 2000

TECNOCIÊNCIA E COMPLEXIDADE DA VIDA

EDGARD DE ASSIS CARVALHO
Professor do Departamento de Antropologia, Coordenador do Núcleo de Estudos da Complexidade da PUC-SP

Resumo: O princípio responsabilidade abre a possibilidade de uma ética planetária fundada no religamento, na compreensão, na magnanimidade e na resistência. Mediante estas práticas, fundadas na inseparabilidade da cultura científica e da cultura das humanidades, coloca-se a possibilidade da restauração sustentável de
Gaia, mesmo que cenários do futuro encontrem-se ainda atrelados ao desenvolvimento unidimensional da biotecnologia, da robótica e da neurotecnologia.
Palavras-chave: ética e ciência; mudança tecnológica.

cisão entre a cultura científica e a das humanida- des permanece intocada até os dias de hoje. Pro- duto da visão cartesiana e newtoniana que se constituiu em paradigma do mundo ocidental, essas duas culturas não se intercomunicam, cada uma vivendo às custas dos escombros da outra. Malgrado os esforços de múltiplas áreas do conhecimento em rejuntar saberes e repensar o objeto complexo, essas iniciativas são dissipa- ções, brechas que não conseguem abalar o sólido edifício das dualidades instaladas e consolidadas no universo da política, da economia e da própria ciência. Em 1959,
Charles Snow soube melhor do que ninguém avaliar os efeitos deletérios dessa incomunicabilidade, ao afirmar que
“quando esses dois sentidos se desenvolvem separados, nenhuma sociedade é capaz de pensar com sabedoria”
(Snow, 1995:72).
A existência de uma terceira cultura formada pelas ciê- ncias da sociedade, que se incumbisse de manter boas re- lações tanto com cientistas quanto com literatos, deixou- se contaminar pelo estigma da separação. Com isso, o panteon do conhecimento redividiu-se de novo, constituído agora pelas ciências da natureza, pelas ciências da cultu- ra e pelo imaginário presente nas artes, na