Antropologia Na Amazonia

..................................................................... 21 1 2.5.3.2.Sustentabilidade. ............................................................................ 21 2.6. FUNDAMENTOS DA ANTROPOLOGIA ............................................. 23 2.6.1. Antropologia no campo da moda .............................................. 23 2.6.2. Vitrines e marcas. ....................................................................... 23 2.6.3. Legitimação e deslegitimação ..

no ensino secundário, Lévi-Strauss foi nomeado membro de uma missão universitária no Brasil e, de 1935 a 1939, foi professor na Universidade de São Paulo. Durante este período, organizou e dirigiu várias expedições etnográficas ao Mato Grosso e Amazônia, e estudou também as tribos indígenas do norte e do sul do continente americano. De volta à França, às vésperas da Segunda Guerra Mundial, participou dos esforços de guerra de 1939 a 1940, até que abandonou esse país para ir aos Estados Unidos,

presente artigo pretende perceber o caracter inovador da escrita de Euclides da Cunha na obra “Os Sertões”. Se trata de uma obra de significancia singular para a historiografia brasileira, com uma abordagem plural, que envolve história, geografia, antropologia e a literatura, campo onde o livro é grandemente conhecido e respeitado. O livro tras a tona um problema que ocorria no interior do Brasil, o choque entre os dois “brasis”, o litoral civilizado e o interior do país. Palavras-…

Antropologia da saúde: Traçando identidade e explorando fronteiras Paulo César Alves E Miriam Cristina Rabelo O STATUS ATUAL DAS CIÊNCIAS SOCIAIS EM SAÚDE NO BRASIL: TENDÊNCIAS O explosivo interesse dos cientistas sociais pelas questões relativas à saúde é um fato digno de observação. Trata-se de um fenômeno que não pode ser simplesmente considerado como efeito de uma moda intelectual. A análise globalizante da literatura específica

vida de civilizações bem diferentes da européia, tendo convivido ampla e abertamente com índios Guayaki, Guarani e Yanomami (dentre outros), tornando-se grande conhecedor das sociedades ditas “primitivas”, em especial as da América do Sul. Sua antropologia, longe de meramente descritiva ou factual, é apaixonadamente argumentativa e investigativa, parece carregar a marca de um engajamento existencial que transborda para seu texto vigoroso, de uma concretude impressionante,…

│ Cultura, política e identidade│ na Amazônia: │ o associativismo indígena │ no Baixo Rio Negro. │ Sidnei Peres. 2│ │ 1 Resumo A Associação Indígena de Barcelos surgiu em uma região para onde, desde o período colonial, migrou uma parcela da população indígena do Alto Rio Negro, voluntariamente ou coercitivamente. Há poucos anos atrás aqueles ‘índios destribalizados’ residentes na cidade de Barcelos emergiram na esfera pública local, contrariando aos que sentenciaram o…

brasileiro de grande importância. Nasceu em Montes Claros, Minas Gerais, no dia 26 de outubro de 1922, conhecido por seu foco em relação aos índios e a educação no país. Formou-se em Antropologia em São Paulo (1946) e dedicou seus primeiros anos de vida profissional ao estudo dos índios do Pantanal, do Brasil Central e da Amazônia. Neste período fundou o Museu do Índio e criou o Parque Indígena do Xingu. Escreveu uma vasta obra etnográfica e de defesa da causa indígena. Nos anos…

ESCOLA DE EDUCAÇÃO BÁSICA VIDAL RAMOS JR. DIEGO MENDES ARTISMO GEOGRAFIA LAGES, SC 15 ABRIL DE 2014 SÉRIE: 3º ANO 01 ETNOCENTRISMO É um conceito da Antropologia definido como a visão demonstrada por alguém que considera o seu grupo étnico ou cultura o centro de tudo, portanto, num plano mais importante que as outras culturas e sociedades. O termo é formado pela justaposição da palavra de origem grega "ethnos"

outras fotos e outros fatos porão por terra essa primeira impressão. Mas se é isto o que por ora sinto, é isto o que lhe conto. Sua biografia sofreu uma súbita transformação aos 14 anos. Falar de biografia soa até estranho no caso de uma índia. A antropologia antiga ensinava que os primitivos não tinham história. Imaginem! Lévi-Strauss tentando moderniza-lá chegou a amenizar um pouco essa arrogância ao falar que eles, os selvagens, teriam uma “história fria” e nós uma “história quente”.…

GENTE: COMENSALIDADE E CANIBALISMO NA AMAZÔNIA* Carlos Fausto Nosso corpo não é outra coisa que um edifício de almas múltiplas. L’effet, c’est moi (F. Nietzsche, Além do Bem e do Mal). Este texto é um ensaio no sentido estrito do termo: uma prosa que versa sobre um tema específico, sem esgotá-lo, reunindo idéias e dados de outros autores, de forma a ressaltar certas articulações ainda pouco exploradas. De maneira geral, ele trata da caça e da guerra na Amazônia e, em particular,…