O Objeto da Antropologia

O OBJETO DA ANTROPOLOGIA Marcio Goldman Um dos traços mais marcantes do desenvolvimento das pesquisas antropológicas nos últimos 50 anos parece ser o progressivo deslocamento de seu objeto. Se até a década de 40 a antropologia podia, com certa justiça, ser considerada a ''ciência das sociedades primitivas'' (concepção que subsiste até hoje, mesmo no senso comum ilustrado), a partir de então aquilo que, por contraste, se convencionou denominar ''sociedades complexas'' passou a atrair, cada vez mais, a atenção dos antropólogos. Isso não significou o abandono do estudo das ''outras'' sociedades, mas uma problematização da própria noção de alteridade, convertendo nossa sociedade em objeto de estranhamento, observável de uma perspectiva ''outra'' (o que, grosso modo, distingue a perspectiva antropológica da sociológica). Ao mesmo tempo, tornou-se possível encarar com seriedade ainda maior as ''outras'' sociedades (o que afasta a antropologia das descrições exotizantes). Esse deslocamento levantou questões sobre a manutenção das abordagens clássicas e sobre a relação da antropologia com as culturas que estuda. Questões sobre o objeto, a perspectiva e o sentido da antropologia, que se situam entre as que ocuparão a linha de frente das pesquisas antropológicas nos próximos anos. Complexidade A oposição entre sociedades ''simples'' e ''complexas'' representa mais uma forma de enunciar a dicotomia que marcou a história da antropologia e do pensamento ocidental como um todo.

A., 2009. 224 p. ISBN: 978-85-7638-815-9 1. Antropologia. 2. Etnologia. 3. Epistemologia. 4. Etnografia. I. Título. CDD 301 Todos os direitos reservados. IESDE Brasil S.A. Al. Dr. Carlos de Carvalho, 1.482 • Batel 80730-200 • Curitiba • PR www.iesde.com.br Esse material é parte integrante do Aulas Particulares do IESDE BRASIL S/A, mais informações www.aulasparticularesiesde.com.br Sumário Vôo panorâmico da “aventura antropológica” | 9 Introdução | 9 Campos de…

A ANTROPOLOGIA PÓS-MODERNA: UMA NOVA CONCEPÇÃO DA ETNOGRAFIA E SEUS SUJEITOS1 Patrícia JORDÃO2 RESUMO A hermenêutica e a pós-modernidade antropológica, como metodologias científicas, ocupam uma parcela significativa na maneira de refletir dos autores pós-modernos, em especial, os norte-americanos, acarretando, consequentemente, uma nova forma de abordagem na relação sujeito-objeto na pesquisa de campo e no estilo etnográfico. Neste trabalho apresenta-se um panorama do fazer e pensar…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO JOÃO DEL REI COADM- Coordenadoria do Curso de Administração Matéria: Antropologia Professor: Dr. Manuel Jauará 1º Período de Administração Noturno/2011 Nome: XXXXXXXXXX Matrícula: XXXXXXXX Título: Antropologia norte-americana: tendências da fase clássica No dia 12/05, foi apresentado o seminário de antropologia pelo grupo (Eleidiane Gonçalves, Jefferson Castro, Angélica Silva, Luthaynner…

para menos) – (a anormalidade) Deficiência Mental (Oligofrenia) – Debil Mental, Imbecil e Idiota. - Desenvolvimento Simples e Neurótico - Personalidade Psicopática A Psicologia Forense: Estruturação da vida psíquica normal: Funções – momento dado – durante a vida Pensar – consciência – inteligência Sentir – humor – temperamento Querer – impulso – vontade Agir – conduta – caráter Estruturação da…

Edward Burnett Tylor (Londres, 2 de outubro de 1832 — Wellington, 2 de janeiro de 1917) foi um antropólogo britânico1 . Era irmão do geólogo Alfred Tylor. Tylor filia-se à escola antropológica do evolucionismo social. Considerado o pai do conceito moderno de cultura, Tylor vê, porém, a cultura humana como única, pois defende que os diferentes povos sofreriam convergência de suas práticas culturais ao longo de seu desenvolvimento, ideia que não é consenso hoje em dia. Sua principal obra…

(ANTROPOLOGIA) O pensamento de Darcy Ribeiro é um objeto de investigação ainda pouco tematizado, seja no campo da antropologia, da educação, ou mesmo da sociologia brasileira. Pretender trabalhar com o pensamento de Darcy é se deparar com um arcabouço teórico-conceitual tão complexo quanto vasto, no que diz respeito às suas recepções e interpretações sobre diversos aspectos de campos do conhecimento distintos, como a etnologia, a história, a educação, o romance, dentre outros. …

países e apontando para a renovação deste campo. Afirma que os conflitos políticos desde o fim da Guerra Fria proporcionou a mudança de perspectiva nas análises sobre a sociedade exemplificando a partir de percepções como a do norte-americano Samuel P. Huntington como as “distinções culturais são mais importantes que a políticas e econômicas” (p. 8). Para ele, a ênfase nas Culturas, o estudo detalhado das interpretações culturais seriam uma resposta aos problemas de fragmentação da…

Anuário Antropológico I (2012) 2011/I ................................................................................................................................................................................................................................................................................................ Esther Jean Langdon, Maj-Lis Follér e Sônia Weidner Maluf Um balanço da antropologia da saúde no Brasil e seus diálogos com as antropologias mundiais…

Canônico, 5 - Escolas Penais (Clássica, Positiva e Técnico-Jurídica), 5 - Pensadores, 8 Beccaria, 8 Lombroso, 10 - Evolução Histórica do Direito Penal Brasileiro (Períodos Colonial, Imperial e Republicano), 11 - Bibliografia, 14 Tempos Primitivos Embora a história do Direito Penal tenha surgido com o próprio homem, não se pode falar em um sistema orgânico de princípios penais nos tempos…