A Produção Social Da Identidade Tomaz Tadeu

O desenvolvimento da Identidade Cultural na Educação a Distância conjunto as Tecnologias de Informações. Bacelar, Camila1 Lima, Desiré Luciane Dominschek2 RESUMO Este artigo possui o objetivo de demonstrar que a Identidade Cultural, está sendo formada por intervenções das práticas culturais em meios distintos, está se formando em meio as Tecnologias de Informações e Comunicações - TIC e suas inquietudes nos processos educacionais através da Educação a Distância – EaD, visando a…

RATTO, Ana Lúcia S. Apontamentos sobre as relações de poder em Foucault. Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, mimeo., 2013. Uma das noções fundamentais presentes na produção analítica de Michel Foucault é sobre o poder. Conforme Foucault (1982, p. 248), [...] O poder não existe. Quero dizer o seguinte: a idéia de que existe, em um determinado lugar, ou emanando de um determinado ponto, algo que é um poder, me parece baseada em uma análise enganosa e que, em todo caso, não dá

bem como, do acesso diferenciado de grupos socialmente desfavorecidos à universidade, por meio de ações afirmativas, apoiadas em diferentes palavras de ordem, tais como: reparação histórica, incentivo à diversidade, equidade educacional e justiça social. Nos anos 1990 a política para a educação escolar das minorias étnicas foi reelaborada em todo o continente latino-americano (BITTENCOURT, 2000). No Brasil, no tocante aos indígenas, este processo teve início quando o Estado…

Curitiba, 2013. INTRODUÇÃO O objetivo deste artigo é analisar como o filme V de Vingança carrega símbolos e ideias correspondentes ao anarquismo. Além disso, busca-se averiguar a ligação do produto cultural com as recentes ondas de manifestações sociais ao redor do mundo, visto que estas têm amplo apoio de determinados grupos que se apropriaram de referenciais simbólicos do filme para se definirem e se estruturarem. APRESENTAÇÃO …

Pacaraima em contexto de mobilidade geográfica e lingüística na fronteira Brasil/Venezuela Ancelma Barbosa Pereira1 PG/UFRJ Coorientadora: Profª Dra. Déborah Freitas2 UFRR Resumo: No mundo transcultural em que vivemos hoje, questões sobre identidade e linguagem são de grande relevância nos estudos realizados em fronteira – definimos fronteira não apenas como espaços geográficos, mas, sobretudo como produtos da capacidade de representação do indivíduo. Assim, este trabalho busca compreender

de subsistemas ou práticas diversas, entre as quais se encontra a prática pedagógica desenvolvida em instituições escolares que comumente chamamos de ensino. O currículo é uma prática na qual se estabelece diálogo, por assim dizer, entre agentes sociais, elementos técnicos, alunos que reagem frente a ele, professores que o modelam. (p.15-16) É justamente na construção ou na elaboração dos modelos e das propostas curriculares, que se define que tipo de sociedade e de cidadão se quer construir, o

industrial à revolução da informação Maria Cecília Donaldson Ugarte ceci.du@terra.com.br Resumo A Revolução Industrial marca transformações brutais tanto na cultura como na organização social e na ciência, cujos efeitos ressoam como paradigma até os dias de hoje. Corpos desterritorializados, adaptados aos meios de produção e explorados para benefício de uma minoria fazem parte dessa história. O Homo-Motor. Uma nova revolução em curso projeta um corpo desenraizado de si, voltado para o…

Efigênia, São Sebastião, São Benedito, dentre outros). No contexto em que as celebrações festivo-devocionais acontecem, sagrado e profano se interpenetram propiciando aos agentes sociais a reelaboração de suas práticas culturais estabelecendo padrões e significados ao vivido. A festa em si é o produto de uma linguagem social utilizada para expressar ações e sentimentos. Essa linguagem se propaga carregada de forte caráter simbólico que se decodifica em sentidos de pertença…

Prevención en las Escuelas. Cómic. (Re)Produzindo as diferenças A princípio, parece ser uma tarefa simplista definir “identidade”, ela é autocontida e autossuficiente, simplesmente aquilo que somos. Por exemplo: “sou homem”, “sou branco”, “sou heterossexual”. Nessa mesma linha de raciocínio, a “diferença” também é concebida, ou seja, como algo que remete a si própria. Em oposição à identidade, a diferença é aquilo que o outro é: “ele é negro”, “ela é mulher”, “ele é gay” (SILVA, 2007).…

primeiro passo,seria então reconhecer a problemática social,cultural e étnica.Percebe-se que reconhecimento aponta a necessidade de a escola instrumentalizar-se para questões que tem sido respondidas de forma inadequada pelo senso comum,havendo a necessidade de formação tanto do professor,quanto do educando no tema cultural nas diversidades e pluralidades, tornando-se então um exercício de cidadania. O que revela a identidade de um povo é a sua cultura. Um grupo pode…