A Figura Do Mau Selvagem

e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, é a seguinte:.aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? O critério essencial para saber se convém atribuir-Ihes um estatuto humano é, nessa época, religioso: O selvagem tem 1. As primeiras observações e os primeiros discursos sobre os povos "distantes' de que dispomos provêm de duas fontes: 1) as reações dos primeiros viajantes, formando o que habitualmente chamamos de "literatura de viagem'. Dizem respeito em

CURSO DE PSICOLOGIA - DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA Professor: Teresa Rosa NOME DO(S) ALUNO(S): 1 Com base no filme “O Elo Perdido” e nos extratos do livro de Laplantine sobre o debate do “O mau selvagem e o bom civilizado” (pag. 40-41; 51-53), responder as questões que se seguem. 1- Bárbaros, selvagens, primitivos, naturais... são expressões que denotam uma oposição entre ser civilizado e não ser civilizado. (a) Extraia do texto de Laplantine uma definição para estas expressões.…

pesquisa já prontos, no início do século XX, a antropologia percebe que seu objeto de estudo, ou seja, as sociedades primitivas estavam desaparecendo com a evolução social. Diante desse problema, a antropologia fica com receio de que com o fim do “selvagem” se daria o seu próprio fim. “Como diz Paul Mercier (1996), será que a “morte do primitivo” há de causar a morte daqueles que haviam dado como tarefa o seu estudo?” (LAPLANTINE, 1998, p.15) e para essa pergunta se deu três tipos de…

é “A figura do mau selvagem e do bom civilizado” , neste ponto vemos os europeus tinham atitudes que consistiam em expulsar da cultura, Istoé para a natureza todos aqueles que segundo eles não estavam inseridos nos hábitos e costumes aos quais estavam acostumados, e dessa forma tinham critérios os quais utilizavam para julgar se convinha dar aos índios o estatuto de humano, como a religião e outros aspectos como aparência física, hábitos alimentares. Com o seguir do texto notamos que a…

que não são selvagens,pois tem aldeias,tem organização política e que muitas vezes superam as europeias com as virtudes morais. Sepulvera,afirma que os índios são servos por natureza,e que estes deveriam ser submetidos a cultura europeias. A preocupação de Las Casas,era apenas com a conversão dos índios ao Cristianismo,porém que isso,não fosse feito por força,e que se mantivesse a cultura local. Sepulvera,queria submeter os índios ao Cristianismo,por força,já que eram apenas selvagens…

espontânea”, da qual ainda é difícil desvencilhar-se. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO - “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação” (página 40). - A antiguidade grega designava sob o nome de bárbaro tudo o que não participava da mitologia grega; - O Renascimento e os séculos XVII e XVIII falavam de naturais e selvagens; -No século XIX triunfava o termo primitivos…

inicia no Renascimento a partir dos relatos feitos pelos tripulantes das naus das grandes navegações. A descoberta do outro (alteridade). “Aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade?” Critério essencial: RELIGIOSO “O selvagem tem uma alma?” “O pecado original também lhes diz respeito?” Duas ideologias concorrentes: a) a recusa do estranho, e b) a fascinação pelo estranho. (Debate em 1550, na Espanha: o dominicano Las Casas e o jurista Sepulvera):…

inicia no Renascimento a partir dos relatos feitos pelos tripulantes das naus das grandes navegações. • A descoberta do outro (alteridade). • “Aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade?” Critério essencial: RELIGIOSO “O selvagem tem uma alma?” “O pecado original também lhes diz respeito?” • Duas ideologias concorrentes: a) a recusa do estranho, e b) a fascinação pelo estranho. (Debate em 1550, na Espanha: o dominicano Las Casas e o jurista Sepulvera):…

Os antropólogos no início, questionavam se o homem selvagem teria uma alma. Eles realizavam debates sobre os índios serem ou não civilizados. Nesses debates alguns era a favor os índios, apontando que sua ordem política era, em algumas vezes, melhor do que a de algumas sociedades, em contrapartida, outros eram a favor da escravidão dos índios, uma vez que seus costumes e vida civil eram estranhos a sociedade em geral. O estereótipo de mau selvagem e bom civilizado ganhou força até o…

menos o Chase Manhattan Bank, a Fiat e a Pepsi Cola hoje invadindo a URSS. Os autores citam ainda que o livro deve ser encarado como um panfleto, uma obra política, parcial, radical, esquerdista, anti-imperialista e anticolonialista em seu bom e seu mau sentido. Georges Sadoul, crítico de cinema e autor da obra Historia do cinema mundial (Editora Martins , S. Paulo, 1963) cita ainda: O tratamento da Pastoral por Disney foi tão destruidor para o meu sentimento da musica, que por muito…