A Figura Do Mau Selvagem

pergunta: o selvagem possui uma alma? E a partir dessa discussão, surgem duas ideologias que se opõem: a recusa do apreendido (do selvagem) e a fascinação pelo apreendido. A figura do mau selvagem e do bom civilizado Ideologia que recusa o apreendido. Faz-se do selvagem o inverso do civilizado. Durante os séculos XVII e XVIII, o Renascimento falava dos selvagens de maneira que pudesse traçar uma diferença marcante entre o que é animal e o que é humano. A partir dessa maneira de enxergar…

surgiam as primeiras ferramentas de investigação, que eram a coleta de dados importantes para o campo da observação. Com a aplicação dos novos métodos de pesquisa, observou-se que seu objeto de estudo (civilizações primitivas) vinha desaparecendo. Os “selvagem” estavam saindo do campo de visão por causa das rápidas transformações que aconteciam naquela época, que para a antropologia, o objeto de estudo eram essas sociedades primitivas. E ficou a pergunta: “será que desaparecendo o seu…

Relatório sobre o Renascimento e “A Figura Do Mau Selvagem e Do Bom Civilizado” O Renascimento tem a ânsia de descobrir locais desconhecidos, seus habitantes e criar teorias para explicar sobre esses povos exóticos. Essa época tinha interesse na natureza. Deus não era mais o centro de tudo. Humanidade versus animalidade. Os descobridores queriam saber se esses seres de diferentes culturas eram também considerados humanos. Essa dúvida foi proposta no século XIX Na época, o que definia um ser

Pierre Clastres Arqueologia da violência pesquisas de antropologia política Prefácio de Bento Prado Jr. | Tradução de Paulo Neves Publicado em 1980 | Edição brasileira de 2004 Editora Cosac & Naify Liberdade, Mau encontro, Inominável* Pensamento mais livre que o de Étienne de La Boétie não é, com certeza, freqüente encontrar. Firmeza singular de um propósito de jovem ainda adolescente: mas por que não um Rimbaud do pensamento? Audácia e gravidade de uma interrogação…

da América, os índios foram ‘’objeto’’ de estudo dos europeus, que projetaram a essas figuras estranhas a sua própria concepção de ser humano. Hans, ao ser capturado pelos Tupinambás, teve um choque de costumes através das diferenças culturais, isso fica explícito por meio , das vestimentas, alimentação e as crenças religiosas. Foram estes fatores, os responsáveis pela construção da imagem do índio como selvagem e bárbaro, que prevaleceu durante tantos séculos. O choque de cultura foi…

totalmente diversos dos seus. Assinale os aspectos deste debate destacando os conflitos de interpretação apresentados na “Figura do mau selvagem e do bom civilizado e do bom selvagem e do mau civilizado”. R: Ao encontrar o “Novo Mundo” os europeus se debateram com uma cultura totalmente diferente a deles analisando alguns aspectos bons e ruims , pois para os europeus “selvagens” não tinham educação , não se vestiam adequadamente , não possuíam uma religião já os aspectos bons diferente…

Novo Mundo.” (p.37) “O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços.” (p.37) “aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade?” (p.37) “O selvagem tem uma alma?” (p.37) “O pecado original também lhes diz respeito?” (p.37) “As primeiras observações e os primeiros discursos sobre os povos "distantes" de que dispomos provêm de duas fontes: 1) as reações dos primeiros…

perguntas sem respostas surgiram duas ideologias a do Bom selvagem de Las casas e do Mau selvagem de Sepulvera , que tratavam dos povos indígenas , que eram as novas descobertas , um povo que se vestia com peles, tinha danças e ritos. “Eles são muitos mansos e ignorantes do que é o mal, eles nãos abem se matar uns aos outros(...)Eu não penso que haja no mundo homens melhores, com também não há terra melhor” – Cristóvão Colombo Na figura do bom selvagem, os povos primitivos, não…

classificar os índios como humanos, tais como: a aparência física, os comportamentos alimentares, a inteligência. Assim, não acreditando em Deus, não tendo alma, não tendo acesso à linguagem, sendo assustadoramente feio e alimentando-se como um animal, o selvagem é apreendido nos modos de um bestiário. E esse discurso sobre a alteridade, que recorre constantemente à metáfora zoológica, abre o grande leque das ausências: sem moral, sem religião, sem lei, sem escrita, sem Estado, sem…

eram considerados os “selvagens”. Segundo o antropólogo Laplantine, essa selvageria estaria desaparecendo, dessa forma esse estudo abrangeu-se pelo homem inteiro, independente da origem, dos costumes ou da época. Sob outra perspectiva, Frazer acredita que o conceito de selvagem não chegou ao fim, já que para ele “o selvagem representa um estágio estacionado, ou melhor, retardado do desenvolvimento social”, porém nem mesmo o mais selvagem da atualidade compara-se ao selvagem primitivo.…