A Figura Do Mau Selvagem

do Bom Selvagem, no qual o indígena seria puro, podendo ter até uma sociedade, politica, dentreoutros, melhor que a sociedade europeia, que é suja; pervertida. Sepulveda: Aqui, já trata o indígena como um ser ignorante, que por não ter o mesmo conhecimento que a sociedade europeia tinha, ou ter amesma religião, tinha a obrigação de ser escravo(pois na visão dele são preguiçosos, algo que não é verdade), e passível de punição, caso não quisesse se tornar escravo. A Figura do Mau…

PRÉ-HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA INTRODUÇÃO Apresentarei a seguir um breve resumo sobre a pré-história da antropologia onde o homem era apresentado como selvagem e tinha um comportamento diferente da nossa atualidade. Viviam no mato e não tinha a crueldade que é vista hoje. A PRÉ- HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços. Aqueles que acabaram de serem descobertos…

1.1 - Antropologia: O olhar sobre o homem e suadiversidade________________________ 13 1.2 - A construção do olhar antropológico________________________________________ 14 1.3 - A figura do Mau Selvagem e do Bom Civilizado_______________________________ 16 1.4 - A figura do Bom Selvagem e do Mau Civilizado_______________________________ 17 TEMA 2: A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS 2.1 - Século XVIII: Passos da Construção da…

apresentando a dupla resposta ideológica de recusa pelo estranho e boa consciência de si, ou fascínio pelo estranho e má consciência de si. O autor mostra a alternância no pensamento a cerca do selvagem na imagem que o ocidental fez da alteridade, inicia sua obra argumentando sobre a figura do mau selvagem e do bom civilizado, na qual a diversidade das sociedades humanas é vista como aberração. Inicialmente ocorre o questionamento de pertencimento dos nativos à humanidade, a atribuição…

abandonariam a selvageria e converteriam-se a uma vida mais digna e virtuosa. Esses estereótipos mostrados por Las Casas e Selpulvera vão refletir até hoje com a “antropologia espontânea”, da qual ainda é difícil desvencilhar-se. A figura do mau selvagem e do bom civilizado “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação” (página 40). Essa atitude acaba por excluir da sociedade aqueles…

eles abandonariam a selvageria e converteriam-se a uma vida mais digna e virtuosa. Esses estereótipos mostrados por Las Casas e Sepulvera vão refletir até hoje com a “antropologia espontânea”, da qual ainda é difícil desvencilhar-se. *A figura do mau selvagem e do bom civilizado “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação” (página 40). Essa atitude acaba por excluir da sociedade aqueles…

nossos dias. “A gênese da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do Novo Mundo. O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aquele espaço.” (Pág. 37) A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO “Entre os critérios utilizados a partir do século XIV pelos europeus para julgar se convém conferir aos índios um estatuto humano, além do critério religioso pelo qual já falamos, na configuração na qual nos situamos,

universo de selvagens” não é de forma alguma poupado pela evolução social. A “morte do primitivo” há de causar a morte daqueles que havia ser dando como tarefa o seu estudo? Vários tipos de respostas. Detenhamos em três deles: 1) O antropólogo aceita a sua morte, e volta para o âmbito de outras ciências humanas, reencontrado especialmente a sociologia, e notadamente o que é chamado de “sociologia comparada.” 2) Ele sai em busca de uma outra área de investigação: o campones, este…

Figura do mau selvagem e do bom civilizado e do bom selvagem e do mau civilizado “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação.” Os gregos designavam de bárbaro tudo o que não participava da helenidade. Muitos textos da época vão reforçar esta concepção: a de que os indígenas representariam o avesso da “civilização”. De um lado, a civilização e a humanidade (Velho Mundo), do outro, a…

ESTUDO, E QUEM ESTA ESTUDDO POR ELE? R:A sociedade “primitiva” no século XX devido o rápido desenvolvimento dos “selvagem”surgindo uma crise na antropologia caracterizando o fim dos “selvagens” ou a morte primitiva´. 4)QUAL FOI A RESPOSTA A ESTA CRISE? R: Se dá por três estágio: 1- Estudar a sociedade(chamada de cidade comparada); 2- Buscar outras ares como os camponês( selvagem de dentro) já estudados pelo ramo das ciências do homem; 3- A abordagem epstematológica…