A Figura Do Bom E Mau Civilizado

ÍNDICE Introdução: 3 1. A Pré-História da Antropologia 4 I. A figura do mau selvagem e do bom civilizado 4 II. A figura do bom selvagem e do mau civilizado 4 2. O Século XVIII: A invenção do conceito de homem 4 3. O Tempo dos Pioneiros 6 Conclusão 7 Introdução: No presente trabalho abordaremos a pré-história da antropologia; a invenção do conceito do homem; e, o tempo dos pioneiros. O renascimento, surgido na Itália no…

índios fala que a organização das aldeias muitas vezes é melhor que a dos homens brancos, que se consideram seres superiores, e que os povos descobertos se igualam ou até superam muitas nações ocidentais. Já Sepulvera vai dizer que os homens brancos civilizados superam outros em prudência e razão e que por isso são senhores, ou seja, exploradores do trabalho alheio, entretanto homens preguiçosos e de espírito lento são naturalmente servos e isso seria algo justo, fala ainda que através…

teve como contrapeso a Cultura, que passou a significar, em primeiro lugar, as obras humanas que se exprimem numa civilização. De acordo com Laplantine, a figura do MAU CIVILIZADO vai de encontro à Cultura, enquanto o BOM SELVAGEM representa a Natureza. 2. GRUPOS CONSIDERADOS “PRIMITIVOS” FORAM ANALISADOS POR PESQUISADORES “CIVILIZADOS” EUROPEUS QUE SE POSICIONARAM DE FORMA DIVERGENTE. APONTE AS DUAS PRINCIPAIS RESPOSTAS DADAS E SUAS RESPECTIVAS JUSTIFICATIVAS. Las Casas Sepulvera …

mito do Bom Selvagem, no qual o indígena seria puro, podendo ter até uma sociedade, politica, dentreoutros, melhor que a sociedade europeia, que é suja; pervertida. Sepulveda: Aqui, já trata o indígena como um ser ignorante, que por não ter o mesmo conhecimento que a sociedade europeia tinha, ou ter amesma religião, tinha a obrigação de ser escravo(pois na visão dele são preguiçosos, algo que não é verdade), e passível de punição, caso não quisesse se tornar escravo. A Figura do…

sempre justo e conforme o direito natural que os bárbaros (preguiçosos e espíritos lentos), estejam submetidos às nações mais cultas. Sobre o ponto de vista do fascínio pelo estranho tem as figuras do “bom selvagem e do mau civilizado”, e da recusa pelo estranho tem as figuras “mau selvagem e do bom civilizado”. No século XVIII, surgir o que servirá de base para no futuro se torne a pior fazer da recusa do estranho. Stanley, no século XIX, compara os africanos aos macacos do jardim…

resolvida, e nessa época surgem duas ideologias: a recusa do estranho, e o fascínio pelo estranho, onde alguns descriminam e outros defendem o modo de vida desses povos, os índios, até então conhecidos como selvagens. Temos então, “a figura do mau selvagem e do bom civilizado” onde os europeus, julgando-se desenvolvidos em relação aos índios, se orgulhavam de ter implantado seus costumes na cultura indígena, afirmando que tudo que ensinaram aos índios valiam mais do que tudo que foi…

A figura do Bom Selvagem refere-se à visão de que o nativo é um ser que interage diretamente com a natureza sem destruí-la e por conta disto tem bom comportamento, não faz guerra de conquista, se contenta com pouco e é sempre assíduo ao trabalho. Para alguns historiadores o indígena é um povo ingênuo que mesmo com a privação de leis, economia e tecnologia, consegue viver organizado. Poderíamos aprender com estes povos a viver em solidariedade comunitária interagindo com a natureza…

A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação . O Renascimento, os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de selvagens opondo assim a animalidade á humanidade. Também pode se citar algum aspectos como: • a aparência física • os comportamentos alimentares • a inteligencia tal como pode ser apreendida a partir da linguagem. A Figura Do…

estranho e boa consciência de si, ou fascínio pelo estranho e má consciência de si. O autor mostra a alternância no pensamento a cerca do selvagem na imagem que o ocidental fez da alteridade, inicia sua obra argumentando sobre a figura do mau selvagem e do bom civilizado, na qual a diversidade das sociedades humanas é vista como aberração. Inicialmente ocorre o questionamento de pertencimento dos nativos à humanidade, a atribuição do estatuto humano era religioso, por isso uma das etapas…

consciência que se tem sobre si (...) mau selvagem, bom civilizado (...) * (...) fascinação pelo estranho (...) má consciência que se tem sobre si (...) bom selvagem, mau civilizado (...) * Selvagem (...) não é civilizado (...) critérios utilizados (...) pelos europeus para julgar (...): * (...) religião (...) comportamentos alimentares (...) aparência física (...) inteligência (...) aprendida a partir da linguagem (...) selvagem o inverso do civilizado. * O caráter…