A Figura Do Bom E Mau Civilizado

é “A figura do mau selvagem e do bom civilizado” , neste ponto vemos os europeus tinham atitudes que consistiam em expulsar da cultura, Istoé para a natureza todos aqueles que segundo eles não estavam inseridos nos hábitos e costumes aos quais estavam acostumados, e dessa forma tinham critérios os quais utilizavam para julgar se convinha dar aos índios o estatuto de humano, como a religião e outros aspectos como aparência física, hábitos alimentares. Com o seguir do texto notamos que a…

abandonariam a selvageria e converteriam-se a uma vida mais digna e virtuosa. Esses estereótipos mostrados por Las Casas e Selpulvera vão refletir até hoje com a “antropologia espontânea”, da qual ainda é difícil desvencilhar-se. A figura do mau selvagem e do bom civilizado “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação” (página 40). Essa atitude acaba por excluir da sociedade aqueles…

abandonariam a selvageria e converteriam-se a uma vida mais digna e virtuosa. Esses estereótipos mostrados por Las Casas e Sepulvera vão refletir até hoje com a “antropologia espontânea”, da qual ainda é difícil desvencilhar-se. *A figura do mau selvagem e do bom civilizado “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação” (página 40). Essa atitude acaba por excluir da sociedade aqueles que…

deste debate destacando os conflitos de interpretação apresentados na “Figura do mau selvagem e do bom civilizado e do bom selvagem e do mau civilizado”. R: Ao encontrar o “Novo Mundo” os europeus se debateram com uma cultura totalmente diferente a deles analisando alguns aspectos bons e ruims , pois para os europeus “selvagens” não tinham educação , não se vestiam adequadamente , não possuíam uma religião já os aspectos bons diferente da maioria dos europeus que seria: não se importar…

(alteridade): àqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? Tem uma alma? O pecado original lhes diz respeito? A partir daí começam a se esboçar duas ideologias: a recusa do estranho a fascinação pelo estranho A figura do mau selvagem e do bom civilizado Antiguidade grega: bárbaro tudo o que não participava da helenidade Renascimento séc. Xvii e xviii: falavam de naturais ou de selvagens (seres da floresta) Séc. Xix: primitivos Época atual: subdesenvolvidos…

e sua sociedade. A figura do mau selvagem e do bom civilizado. -Os gregos denominavam o nome de bárbaros tudo o que não participava da helenidade. -Renascimento denominava-se de naturais ou selvagens -Século XIX o termo usado para definir estes povos é “povos primitivos” Assim o termo “povos primitivos” será usada para excluir todos os povos que culturalmente não pertencem á faixa de humanidade à qual pertencemos e com a qual nos identificamos. “Primitivos” “civilizados” Critérios…

sancionado pela própria lei divina. As ideologias que estão por trás desses duplo discurso, mesmo que não se expressem mais em termos religiosos, permanecem vivas hoje, quatro séculos após a polêmica que apunha Las Casas a Sepulvera. A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação. O Renascimento, os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de…

sem virtudes, preguiçosos, espíritos lentos, que o ao mesmo que tenham as forças físicas para cumprirem as tarefas necessárias seriam vistos apenas como servos, obedecendo aos homens honrados, inteligentes, virtuosos e humanos. b) o mau selvagem e o bom civilizado. A antiguidade grega designava sob o nome de bárbaro tudo o que não participava da helenidade, o Renascimento, os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de selvagens, opondo-se assim a animalidade à humanidade. Os…

a monarquia. 2. A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado 2.1 A extrema diversidade das sociedades raramente apareceu aos homens como um fato e sim como uma aberração colocando assim a animalidade a humanidade. 2.1.2 Entre os critérios mais utilizados pelos europeus para julgar se os índios encachavam-se no estatuto humano era a aparência física, comportamentos alimentares e a linguagem. 3. A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado 3.1 A figura de uma natureza…

“O MAU SELVAGEM E O BOM CIVILIZADO” E “O BOM SELVAGEM E O MAU CIVILIZADO” A descoberta do Novo Mundo, a partir do Renascimento, traz o contato com povos até então desconhecidos e a pergunta se estes pertenciam à humanidade, pois se o critério para tal era religioso, caberia perguntar se os povos descobertos eram possuidores de alma. Duas posturas surgem diante do “outro”: a recusa do estranho e a fascinação pelo mesmo. Sobre a fascinação, temos o exemplo do dominicano Las