Vicio E Virtude

excelência é a felicidade, sendo ela a mais nobre de todas as virtudes, pois ela não é uma dádiva dos deuses concedida ao homem mais resultado de uma aprendizagem ou exercício. É interessante notar aqui, que com a criação da democracia, a partir da idéia da pólis, há um enfrentamento da fatalidade humana presente nos deusses gregos e no determinismo da religião hebraica, que ditava um comportamento ético a ser restritamente seguido. As virtudes passam a ser acessíveis ao homem por seu…

reclamar. Ao sair da Concessionária, em um sinal de trânsito Áurea é assaltada por Berto, que assumiu a direção do veículo. Perseguidos pela polícia, que tomou conhecimento do assalto, Berto acaba colidindo com a traseira do veículo de Carlos, em virtude do freio do carro de Áurea não ter funcionado adequadamente. Ficaram gravemente feridos Áurea, Carlos e o assaltante Berto, além de destruídos os dois veículos. Áurea e Carlos ajuízam ações com pedido de indenização em faze do fabricante…

Ao decorrer do trabalho indicamos também os problemas dos valores importantes para a pessoa; ademais buscamos responder qual é o lugar da ética em nossas vidas? As hipóteses encontradas na ética Aristotélica indicam a vida ideal como vivência das virtudes, junto com os outros, e que essa vivência é a felicidade. Justificamos esse tema pela necessidade de estudar o problema da moral nas relações humanas, pela necessidade de voltar ao início da ética e indicar os principais conceitos…

História e virtudes Comparando Aristóteles e cristianismo Quando examinamos as virtudes definidas pelo cris­tianismo, descobrimos que, embora as virtudes aristotéli­cas não sejam afastadas, deixam de ser as mais relevantes. Observamos, assim, o aparecimento de virtudes novas, concernentes à relação do crente com Deus (virtudes teolo­gais), à posição da justiça e da prudência como virtudes particulares (virtudes que, para Aristóteles, não eram parti­culares, pois a justiça é o…

Resumo “Virtude” é um termo que provém do latim “virtus” que significa força viril (força do homem). Virtude é uma qualidade moral particular, e é a disposicao do indivíduo em praticar o bem. As virtudes da alma são divididas em: intelectuais e morais. Dissemos ainda que a alma tem duas partes: a parte racional e a parte irracional. A virtude de algo se relaciona com o seu funcionamento apropriado, e são três os elementoas da alma que controlam a acção e a verdade: sensação, razão e desejo

maçonaria é a solidariedade, mas não devemos confundir isso com o que comumente no mundo profano se diz a este respeito, que é o de tirar vantagens morais e materiais, pois em Loja e fora dela falamos constantemente sobre moral, ética, dever, virtude, vício, sobre o bem e o mal e conceitos afins, pressupondo que todos tenham a mesma compreensão dessas idéias. Raramente paramos para refletir, de maneira crítica, sobre tais valores, a fim de estabelecer um conhecimento mais preciso e claro…

do bem é viver de acordo com a virtude, o que pode conseguir apenas quem conhece e imita a Deus e que tal é a única fonte de sua felicidade" (Unidade II, Aula 2, Tópica 2.1). Ele também fala sobre virtude, a relacionando com a fé, esperança e caridade, as quais são as mais elevadas por aperfeiçoar as outras virtudes morais. A partir desse trecho, também podemos perceber para ele a resposta para todas as questões humanas viriam depois que buscássemos a Deus. As virtudes não poderiam ficar…

lugar há de dizer-se que a alma, como já foi referido, não é corpo [STh I,q75,a1,c], mas o homem não é só o que é a sua alma [STh.I,q75,a4,c]; assim sendo, a alma espiritual, embora não seja de natureza corporal, possui a perfeição da corporeidade, virtude de ser forma do corpo, ou tipo de qualidade do corpo, enquanto distinta da figura, sem possuir a própria materialidade do corpo. A corporeidade é propriedade comum de todos os corpos. Toda substância corpórea a possui, não somente as…

Bornheim da versão inglesa de W. D. Ross. Livro II. 1 • P.67, §1: “Sendo, pois, de duas espécies a virtude, intelectual e moral, a primeira, por via de regra, gera-se e cresce graças ao ensino ― por isso requer experiência e tempo; enquanto a virtude moral e adquirida em resultado do hábito (...); • P. 67, §2: “Não é, pois, por natureza, nem contrariando a natureza que as virtudes se geram em nós.” (p.67); • P.67, §3: “Por outro lado, de todas as coisas que nos vem por…

homem que se dirige a ética de Tomás; ao homem espírito unido à matéria, ser-em-potência que ainda não atingiu a estatura a que está chamado e para quem a moral se expressa na sentença de Píndaro. "Toma-te o que és!". O desacerto moral, o pecado, o vício, é, nesse contexto, precisamente uma voluntária recusa a seguir leis que estão impressas no próprio ser do homem. Agir contra a moral adquire, desse modo, um caráter de auto-agressão: assim como golpear uma parede com a cabeça viola…