Vicio E Virtude

BEDOYA 1- A palavra EUNOMIA significa: a) paz b) boa fortuna, boa sorte c) justiça d) boa legislação 2- PITÁGORAS RELACIONA A DIKÉ: a) com a razão (logos), b) com a virtude (areté), c) com a lei (nomos), d) com o cosmos (kosmos). 3- SEGUNDO PITÁGORAS, A JUSTIÇA É UM NUMERO, EQUIVALENTE: a) ao número 3 e ao triangulo de 3 lados iguais; b) ao número 4 e ao quadrado de 4 lados iguais; c) ao número 16 múltiplo de 4 e ao quadrado por ter 4 lados iguais; d) ao número 2 e ao circulo cujo

introduziu a idéia de que a virtude se define por nossa relação com Deus e não com a cidade nem com os outros. Nossa relação com os outros depende da qualidade de nossa relação com Deus, único mediador entre cada indivíduo e os demais. Por esse motivo, as duas virtudes cristãs primeiras e condições de todas as outras são a fé (qualidade da relação de nossa alma com Deus) e a caridade (o amor aos outros e a responsabilidade pela salvação dos outros, conforme exige a fé). As duas virtudes…

de uma autoridade totalmente separada da Sociedade para viverem em conjunto. 1.4 Visões Duras: Mandeville e Hume 1.4.1 Bernard Mandeville (1670 – 1733) propôs em sua obra A fábula das abelhas: vícios privados, benefícios públicos que o que torna uma sociedade boa não são as virtudes, mas os vícios privados. Isto é, o que nos faz querer uma vida boa é justamente o que permite que ela o seja. A procura de satisfações pessoais leva a sociedade a ter uma vida melhor, em termos de…

considera Eudamonia, ou seja, a felicidade perfeita ou sumo bem, que é o verdadeiro sentido da vida, e só é encontrado quando se tem uma vida virtuosa. O filosofo apresenta sua tese na afirmativa que “A felicidade é uma atividade da alma conforme a virtude perfeita”. Sendo assim nesse livro é discutido a relação entre felicidade e prazer. Para compreender essa tese deve-se estudar a finalidade do homem, pois Aristóteles diz que para as ações e escolhas humanas sempre haverá uma…

No negócio jurídico, quando a vontade é declarada, com vício ou defeito que torna mal dirigida, mal externada, estamos, na maioria das vezes, no campo do negocio jurídico ou ato anulável, isto é, o negócio terá vida jurídica somente até que, por iniciativa de qualquer prejudicado, seja pedida sua anulação. A vontade é a mola propulsora dos atos e dos negócios jurídicos. Essa vontade deve ser manifesta ou declarada de forma idônea para que o ato tenha vida normal na atividade jurídica…

a concepção do bem para a realidade da alma e do bom como útil para a felicidade da alma; I. Bem (felicidade da alma) bom (útil) II. A tese a virtude (Areté) era dividida na capacidade do homem para obter conhecimento e o vício como ignorância. Para Sócrates que age mal é porque ignora o bem, portanto ninguém faz o mal voluntariamente. III. A virtude ou Areté pode ser transmitida ou ensinada. Sócrates então estabeleceu que o homem age corretamente quando conhece o bem e uma vez conhecendo

cidadão virtuoso Cidadão virtuoso – bem comum para a felicidade da Polis. Sócrates Primeiro a questionar a validade do conceito de moral e das normas sociais. (Sócrates – tirar o indivíduo da zona de conforto) – propor assuntos (coragem, justiça, virtude, bem, amor) para o indivíduo desenvolver IRONIA: interrogação sobre aquilo que pensavam saber MAIÊUTICA: propunha novas questões, fazendo-os construir suas próprias ideias – parto das ideias Aristóteles A Teoria do justo-meio…

André Luiz Olivier da Silva e Adriano Naves de Brito Texto Retirado de: http://www.controversia.unisinos.br/index.php?a=76&e=6&s=9 Introdução Em Hume, a investigação sobre a origem da moral parte da busca pelo fundamento da distinção entre vício e virtude, distinção que as pessoas fazem rotineiramente ao emitirem juízos morais. Mas, afinal, pergunta-se Hume, qual é o critério usado pelos homens para fazerem distinções morais e distinguirem entre o bem e o mal? Hume dá para esta…

faltar-lhes-ia coragem. Enquanto se multiplicam as comodidades da vida, as artes se aperfeiçoam e o luxo se espalha, a verdadeira coragem se debilita e as virtudes militares se desfalecem. 7- Em linhas gerais, como podemos caracterizar a ética das virtudes defendida por Rousseau? Rousseau remete a ética das virtudes na seguinte passagem: '' Oh! virtude, ciência sublime das almas simples, serão necessários, então, tanta pena e tanto aparato para conhecer-te? Teus princípios não estão…

1 ao 5 1. Ao analisar a virtude, o que Aristóteles entende por justo meio? R: A Teoria do justo-meio de Aristóteles pressupõe o homem na busca da felicidade do polis, ou seja, o homem é parte da cidadania. Para que isso ocorra, o homem tem que buscar a excelência, ser virtuoso, ele tem que agir conforme as virtudes. Para ser virtuoso, o homem tem que usar sua virtude intelectual na ação, atuando na obtenção da virtude moral. Inteligentemente, o homem evita os vícios por falta e por…