Resgate da categoria rela;ao

Capítulo Um Muntu bantu: Resgate da categoria relação 1. Definição dos termos 1. Bantu 2. Muntu 3. Relação 2. Relação como participação vital 1. O que é participação vital? 2. A pirâmide vital 3. Muntu como Relação 1. Relação de Muntu consigo mesmo 2. Relação de Muntu com o outro – a família, clã, tribo, comunidade 3. Relação de Muntu com cosmos 4. Relação com a transcendência Introdução Ao longo da história o Muntu foi entendido em várias formas. O termo Muntu foi traduzido usando vários outros termos que provem do ocidente como pessoa, ser humano, homem, etc. Mesmo assim, algumas traduções ficam válidas sem descartar algumas diferenças que existem no uso dos termos a partir do mundo ocidental e o mundo Bantu em geral. Neste caso para entender melhor o que significa Muntu no seu contexto Bantu e especificamente no contexto Tanzaniano, é necessário entender bem alguns terminologias e conceitos usados neste contexto como relação, participação vital, a pirâmide vital. Neste caso podemos dizer que não tem como entender sem entender esses termos. 1. Definição dos termos 1. Bantu O termo Bantu é de origem lingüística e não antropológica como pretendem considerar vários autores e antropólogos. Etimologicamente, o termo denota seres humanos, ou então, ‘pessoas’, mas isso não lhe confere qualquer origem antropológica. Por causa de multiplicidade de línguas que pertencem aos povos neste grupo, pode ser…

Modernismo: Cristianismo e cultura bantu - Makuta Nkondo 13 JUNHO 2012 OPINIÃO • Luanda - Antes de tudo, começa-se por definir a palavra Modernismo antes de confrontar o Cristianismo ou melhor a Fé cristã com a cultura bantu. Fonte: Angolense Modernismo é a tendência para pôr a exegese (interpretação gramatical e histórica dos textos e particularmente da Bíblia) cristã de acordo com os dados da crítica histórica e da filosofia modernas, diz o dicionário prático ilustrado,…

A RELIGIÃO TRADICIONAL AFRICANA BANTU E A SUA REPERCUSSÃO NA EVANGELIZAÇÃO EM MOÇAMBIQUE Caminhos para a inculturação do Evangelho em Moçambique “Não penseis que Eu vim abolir a Lei e os Profetas. Não vim abolir, mas dar-lhes pleno cumprimento” (Mt 5, 17). “É necessário que em cada grande espaço sociocultural, se estimule uma reflexão teológica tal que, à luz da tradição da Igreja universal, as acções e as palavras reveladas por Deus, consignadas na Sagrada Escritura, e explicadas…

UERJ – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO RIO DE JANEIO CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS PROGRAMA DE ESTUDOS E PESQUISAS DAS RELIGIÕES – PROEPER “POVO BANTU” - AS INFLUÊNCIAS CULTURAIS E RELIGIOSAS BRASIL/ANGOLA YOLITO GONÇALVES NETO CULTURA BANTU NA ÓPTICA SÓCIO-RELIGIOSA RIO DE JANEIRO 2013 2 CULTURA BANTU NA ÓPTICA SÓCIO-RELIGIOSA POR YOLITO NETO 1. HISTÓRIA Os Bantu habitavam a África do Sul Equatorial possuindo língua pátria diferenciada, com variação de cerca de 274…

colonização sejam respeitadas no quadro das convenções internacionais, elas não deixam de ser artificiais pelo facto de ter separado arbitrariamente os povos e destruído deste modo os Estados precoloniais (nações étnicas) que foram constituídos ao longo de vários séculos de movimentos migratórios bantu. Como se sabe, Angola é neste contexto um mosaico de diferentes grupos étnicos e tipos humanos que antes da penetração europeia tinham diferentes estruturas de organização política,…

....................................................... 6 1.3 A Difícil Convivência entre os Valores do Sistema Colonial Português e a .. 7 1.4. Resultados da Política Colonial sobre a Cultura Moçambicana..................... 9 1.5. A Questão da Língua e da Religião em Africa e em Moçambique Colonial10 2. Antropologia em Africa e em Moçambique Pós-Colonial ................................. 12 2.1 A Religião em Africa e em Moçambique Pós-Colonial ................................... 13…

LINGÜÍSTICA Na ortografia das palavras em línguas bantu, dispensamos a representação da tonalidade, fenômeno característico dessas línguas. Essa tonalidade é marcada pelos tons baixo (por exemplo /à/), alto (/á/), montante (/a/), descendente (/â/). Exemplo: kílómbò. Utilizamos o alfabeto africano para grafar alguns nomes. Por isso as letras como c e w pronunciam-se, respectivamente, tch e u. Exemplo: cokwe pronuncia-se tcho-cu-e. Os nomes de povos ou grupos culturais são…

sendo a história de povos isolados, embora África nunca tenha sido uma unidade histórica nem uma unidade geográfica, com traços específicos e contínuos do conjunto dos povos que a integram. O que hoje se nos apresenta como uma unidade, a Consciência Africana, com a sua reivindicação – África para os Africanos – é na verdade o resultado de um desenvolvimento que tem as suas raízes fora de África, em pensamentos e acontecimentos que foram projectados para África, por instituições e povos…

DOS SANTOS BONFIM PERSPECTIVA BANTU SOBRE AS SETE LINHAS DA UMBANDA CARAPICUÍBA – SP 2012 Perspectiva Bantu Sobre As Sete Linhas Da Umbanda SUMÁRIO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. EPÍGRAFE AGRADECIMENTOS E DEDICATÓRIA UMBANDA E SUAS SETE (7) LINHAS – PERSPECTIVA BANTU CANDOMBLÉ BANTU – ANGOLA/CONGO DEUS – NZAMBI APONGO NKISI – ANCESTRAL DIVINIZADO PREMISSAS DA UMBANDA SETE LINHAS DA UMBANDA LINHA DAS…

africanos como: DuBois, Damas, Senghor, Temples e muitos outros que discutem sobre a personalidade africana. Nessa discussão eles mostram que o negro pode ser independente do povo ocidental, que temos que pensar por nos mesmos e ganharmos a nossa liberdade. Historicidade e etnicidade Para pensar o universal, cada homem parte da sua situação específica, particular, Que pensa o universal é sempre um homem singular, pertencente a um grupo particular, situado no espaço e…