MIGRAÇÕES BANTU

INTRODUÇÃO

A questão da unidade nacional constitui ainda hoje uma das preocupações essenciais nos países africanos em geral e particularmente em Angola. Embora as fronteiras herdadas da colonização sejam respeitadas no quadro das convenções internacionais, elas não deixam de ser artificiais pelo facto de ter separado arbitrariamente os povos e destruído deste modo os Estados precoloniais (nações étnicas) que foram constituídos ao longo de vários séculos de movimentos migratórios bantu. Como se sabe, Angola é neste contexto um mosaico de diferentes grupos étnicos e tipos humanos que antes da penetração europeia tinham diferentes estruturas de organização política, cultural e social.

Angola é um mosaico de diferentes grupos étnicos e tipos humanos. Do ponto de vista sociolinguístico, ela é uma sociedade heterogénea. Como apontam os estudos demográficos, essa sociedade heterogénea é o resultado de vários movimentos migratórios sucessivos. Nos estudos sobre o desenvolvimento étnico em Angola, alguns autores6 efectuam uma classificação baseada na idade histórica do estabelecimento de cada grupo nesse país e distinguem, por conseguinte, de um lado o resto de uma população Khoi no sul de Angola e de outro lado o grupo bantu composto por etnias diferentes, espalhadas em todo território. Enquanto outros7 se referem às pesquisas levadas a cabo por Redinha e Milheiros e classificam as populações de ponto de vista sociocultural.
A fundação do reino do Kongo está relacionada com as migrações bantu, que segundo as hipóteses saíram dum núcleo comum vindo do sudeste da actual Nigéria ou ainda de perto do lago Tchad no primeiro milénio da nossa era, e que prosseguem até hoje8. Segundo as tradições orais recolhidas, esse reino descoberto por Diogo Cão em 1482 teria sido fundado entre os séculos XIV e XV por um migrante Nimi-a-Lukeni. De acordo com Vansina9, o fundador do reino do Kongo seria de origem aristocrática, de uma família real