Sujeito Objeto Pensamento E Verdade

dissesse, mas quem era o mais capaz de defender a sua idéia. As idéias dos sofistas, desse modo, podiam ser apenas um palavrório, um “jogar conversa fora”. Essa conversa nem sempre tinha alguma importância para o desenvolvimento da política, ou do pensamento na cidade. Porém, havia um outro assunto que fazia parte da atividade do sofista, isto é, uma retórica voltada para A atividade social. O sofista, como retórico, tinha o objetivo primeiro e mais importante de ensinar a um público…

A contraposição ao pensamento medieval estimulou a recuperação da cultura greco-latina, agora sem a intermediação da religião, o que denotava a laicização do pensamento: se antes o foco da reflexão era a teologia, na modernidade prevalece a visão antropocêntrica. O século XVII representa, portanto, a culminação de um processo que modificou a imagem do próprio ser humano e do mundo que o cerca. O que vemos afirmar-se na modernidade é uma característica importante do pensamento: o…

partir de conhecimentos suficientes que são algumas noções implicitamente pressupostas quando afirmamos que algo é lógico ou ilógico. Ao usarmos a palavra estamos participando de uma tradição de pensamentos que se origina da filosofia grega, quando a palavra logos significando: linguagem-discurso e pensamento-conhecimento conduziu os filósofos a indagar se o logos obedece ou não as regras, possuía ou não normas, princípios e critérios para seu funcionamento. A disciplina que se ocupa…

José Maria Arruda de Sousa pela amizade e pela vontade, pelo acolhimento, pela cor de suas palavras, pelo tom de suas ações, pelo olhar espirituoso, pelo interesse enternecido. Obrigado pelo dizer verdadeiro, que não precisa descrever o fato cru, objeto abjeto do limbo feito mundo em que vivemos; por dizer o entorno da sensação que acompanha o verso da boa ocasião, do bom encontro e da inefável emoção. Ao professor Sylvio de Sousa Gadelha Costa, pela prestigiosa participação como membro da banca

fora a noção de sermos capazes de conhecer nossas próprias características como sujeitos de conhecimento e experiência, tudo o que podemos encontrar está dentro de nós mesmos, os conteúdos de nossas consciências. Assim, iremos demonstra no presente trabalho como o filósofo Jonh Locke, conceituou o domínio de um conhecimento possível e daquela uma visão moderna sobre algumas das preocupações fundamentais do pensamento pós-medieval. Capítulo 1 1.1. John Locke (1632-1704) Nasceu…

relação com a própria natureza investigativa da filosofia. Originalmente, a epistemologia era considerada a teoria do conhecimento, a área da filosofia que se ocupava com a natureza e o alcance do conhecimento. Como se pode conhecer o mundo ou os objetos do mundo? Quais são as condições necessárias para o conhecimento? Quais são as possibilidades do conhecimento? Assim, a epistemologia é o ramo da filosofia que tenta explicar a natureza do conhecimento. Há três tipos distintos de…

as leis mais gerais do pensamento humano e o material (Teoria do Conhecimento) que é a explicação e interpretação do conhecimento humano. A posição filosófica na interpretação do conhecimento requer que na apreensão de um objeto pelo sujeito, este seja rigorosamente observado e examinado antes de qualquer explicação e interpretação, visto que o objeto transcende ao sujeito e que o sujeito sai de sua esfera para captar as propriedades do objeto e neste processo o sujeito age…

qual o espírito, depois de haver distinguido os diferentes caracteres de um objeto, separa dos outros um desses caracteres e o considera isoladamente. ABSTRATO - Do latim abstractus. 1. Diz-se daquilo que é considerado como separado, independente das suas determinações concretas e acidentais. Uma ideia abstrata é aquela que se aplica à essência, considerada em si mesma, e que é retirada, por abstração, dos diversos sujeitos que a possuem. Ex.: a brancura, a sabedoria, o orgulho etc.…

parte de uma corrente fundadora do pensamento contemporâneo e vai até uma filosofia, um ideário, que exerceu muita influencia principalmente na primeira metade do século XX, mas que ainda hoje se mantém na filosofia e na literatura como uma tendência importante. Quando nós falamos de fenomenologia nós falamos de Edmund Husserl, o seu fundador, que entre o final do século XIX e as primeiras décadas do século XX, constituiu uma tendência filosófica, que na verdade ultrapassa muito a…

a ausência na qual as coisas se apresentam ele mesmas e deste modo “são”. 04) (191) Segundo o autor, porque a linguagem pode ser entendida como totalidade? R: A compreensao como totalidade e a linguagem como meio de acesso ao mundo e aos seus objetos sao, assim questoes centrais na hermeneutica filosofica de heidegger, por ele denominada de fenomenologia hermeneutica. ( a linguagem e a abertura para o mundo, e o nosso modo de ser no mundo). Nao ha coisa alguma onde falta a palavra.…