Sociedade Contra O Estado

Pierre Clastres: A Sociedade contra o Estado Bernardo Barreto Uma abordagem do antropólogo nos conceitos de sociedade primitiva e contemporânea Texto por Luiz Bernardo Barreto A possibilidade de construir uma Antropologia política é prejudicada na medida em que juízos de valor e opiniões são inerentes a sua constituição como ciência. O Estado é usente a em determinadas sociedades primitivas (não-divididas), o que as constitui como tal. Segundo Pierre Clastres essas sociedades…

A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO - 1974 - PIERRE CLASTRES Para ter acesso a outros títulos libertos das primitivas convenções do mercado, acesse: WWW.SABOTAGEM.REVOLT.ORG Autor: Pierre Clastres Título:A Sociedade Contra o Estado (artigo) Título Original: Lê Societé contre I’Etat Tradução: Theo Santiago Data da Digitalização: 2004 Data Publicação Original: 1974 Esta obra foi digitalizada, formatada, revisada e liberta das excludentes convenções mercantis pelo Coletivo Sabotagem.…

Resenha: Clastres, P. A Sociedade contra o Estado, in “A Sociedade contra o Estado: Pesquisas de Antropologia Política”, do autor, RJ, Francisco Alves, 1978, pp. 132-152. A Sociedade contra o Estado é uma obra fundamental cujo autor é Pierre Clastres, fundador da antropologia política. A figura que serviria de inspiração a Clastres é a do chefe indígena (figura certamente genérica), autoridade que não detém poder algum, prisioneiro do grupo. Esse chefe está submetido a uma série de…

Um aspecto da constituição das sociedades vinha sendo usado muito categoricamente como parâmetro para separá-las em dois tipos: a existência ou não de um Estado. No campo da Antropologia esse pressuposto foi aceito durante algum tempo, mas ficou difícil fazê-lo se sustentar em pé depois que Pierre Clastres (1934-1977) publicou os ensaios reunidos no livro A sociedade contra o Estado, relançado esse ano pela editora Cosac Naify na coleção Portátil. Clastres é virulento em suas críticas:…

SOCIEDADES CONTRA O ESTADO Vem sendo falado ao longo do presente trabalho que as sociedades primitivas sempre buscaram manter a igualdade como elemento jurídico fundamental dentro de seu povo. Buscavam a todo custo manter uno o seu grupo social, rejeitando quaisquer tipos de divisão interna. O desejo pela unidade era tão grande a ponto de realizarem rituais sangrentos, comentados anteriormente, utilizando-se dos corpos dos jovens garotos para deixarem a marca, a marca da igualdade.

Trabalho proposto pelo Prof. Israel Ao observarmos as sociedades as sociedades indígenas, veremos que sua organização social de dá de forma distinta da nossa, e ainda que essa não possuir um poder político tal como temos em nossa sociedade. Várias são incógnitas históricas com relação organização das sociedades primitivas. No capitulo primeiro do livro, o autor faz referência principalmente ao nascimento do poder politico, isso

Da tortura nas sociedades primitivas* → Roteiro: 1. A lei, a escrita; 2. O código, o corpo; 3. O corpo, o rito; 4. O rito, a tortura; 5. A tortura, a memória; 6. A memória, a lei. 1. A lei, a escrita: “Supõe-se que ninguém deixe de pensar na dureza da lei. Dura lex sed lex. Diversos meios foram inventados, segundo as épocas e as sociedades, a fim de conservar sempre fresca a recordação dessa dureza. Pois, sendo dura, a lei é ao mesmo tempo escrita. A escrita existe em…

No texto de Pierre Clastres A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO diz bem claro que na arte de subsistência da sociedade primitiva existiu o Conjunto de técnicas desenvolvidas pelo homem para a obtenção de alimentos a evolução de instrumentos de caça.A humanidade partiu de um nível + baixo progredindo ascendentemente. A humanidade se deu como ponto de partida a ideia de progresso ideia de elevação a ideia de elevação

natureza e não na cultura. É fácil imaginar que essas dezenas de sociedades “arcaicas” só possuem em comum a simples determinação de seu arcaísmo, determinação negativa – como o indica Lapierre – estabelecida pela ausência de escrita e pela economia dita de subsistência. Lapierre, mais ou menos aceitando as clássicas classificações propostas pela antropologia anglo-saxônica para a África, percebe cinco grandes tipos “partindo das sociedades para chegar finalmente àquelas que quase não…

O capítulo V do livro “A Sociedade Contra o Estado”, de Pierre Clastres, narra a vida quotidiana das sociedades predominadas pelos índios Guayaki. As diferenças entre os homens e as mulheres ficam muito claras, e esta sociedade é marcada principalmente pela divisão sexual das tarefas. Diferente de outras tribos, os Guayaki não realizam nenhuma atividade que envolva a participação simultânea de homens e mulheres. Porém apesar de não haver