Sintese Hannah Arendt

cabe tratar do pensamento como tomada de consciência e possibilidade de julgamento da própria vontade que tende à ação. Ao explicar as razões que a levaram a redigir sua última e inacabada obra, na qual se debruça sobre as atividades do espírito, Hannah Arendt conta que a idéia surgiu ao assistir o processo contra Eichmann, em Jerusalém. Acusado de haver praticado atos monstruosos, ele não demonstrava fortes convicções ideológicas, nem motivações malignas, mas sim uma evidente falta de…

ascender a Deus a partir das coisas materiais. Não está acabada).  Apologéticos: Da verdadeira religião (De vera religione), etc. A Cidade de Deus (iniciada c. de 413, terminada em 426, uma de suas obras capitais, nela nos oferece uma síntese de seu pensamento filosófico, teológico e político). O De civitate Dei libri XXII.  Dogmáticos: Entre 399-422, escreveu A Trindade, uma das principais obras que apoia a crença na Santíssima Trindade de Deus. O De Trinitate libri XV. Sobre

sabendo que para o exercício da profissão basta o conhecimento básico dessas disciplinas). Poderíamos enumerar centenas de atitudes que o professor deve observar e realizar para proporcionar uma educação emancipatória aos seus educandos, mas em síntese podemos dizer que educador precisa usar todos os seus sentidos para fazer a leitura do mundo, sentir o cheiro das coisas, buscar a relação interpessoal, contextualizar situações teóricas, considerar a realidade e o conhecimento do…

se deve ascender a Deus a partir das coisas materiais. Não está acabada). APOLOGÉTICOS: Da verdadeira religião (De vera religione), etc. A Cidade de Deus (iniciada c. de 413, terminada em 426, uma de suas obras capitais, nela nos oferece uma síntese de seu pensamento filosófico, teológico e político). O De civitate Dei libri XXII. DOGMÁTICOS: Entre 399-422, escreveu A Trindade, uma das principais obras que apoia a crença na Santíssima Trindade de Deus. O De Trinitate libri XV.…

integradora e concretizadora da típica dualidade kantiana entre ser (natureza) e dever-ser (valor), formula esta que é a concepção tridimensional da cultura, entendida por ele como momento concreto de integração fático-valorativa, e de posterior síntese normativa. Todo o processo cultural, para Reale(1999), é uma tríade composta de fato, elemento primário da natureza humana e realística (influência do empirismo), valor, que é o dever-ser de conteúdo significativo que o homem, enquanto…

conduta de todos os homens. É assim que um código de regras racionais toma o lugar vazio deixado pelas religiões e mandamentos divinos, marcas da tradição. A razão passa a fazer o que a fé deixara de fazer: controlar e regular as relações sociais. Em síntese: o pensamento e a prática modernos foram sustentados pela crença num homem universal e, com efeito, na possibilidade de uma fundamentação ética única, necessária, absoluta. O pensamento e a prática modernos foram sustentados pela…

PROTECCIÓN 1 INTRODUÇÃO Ao escrever um livro a respeito do que considerou uma breve história do século XXI, Thomas FRIEDMAN (2005) parece ter tido a mesma dúvida que assola a maioria dos escritores: a escolha do título. Mais do que um nome, uma síntese, uma metáfora, o título é como que a alma, como que o coração do livro e do escritor... 2919 Fazendo uma breve e horizontal referência a Colombo, que teria informado aos soberanos espanhóis que a terra era redonda, Thomas FRIEDMAN…

ele existe para a sociedade assim como para ele mesmo. O “Homem Social” não é parcialmente social e nem parcialmente individual. Sua existência é dada por uma unidade fundamental que não possa ser esclarecida de nenhuma outra maneira que não seja a síntese ou a consciência de duas determinações logicamente contraditórias: indivíduo e sociedade (COSER, 1977). Neste sentido, ainda para Coser, a insistência na dialética perversiva da relação entre indivíduo e sociedade contempla todo o…

integradora e concretizadora da típica dualidade kantiana entre ser (natureza) e dever-ser (valor), formula esta que é a concepção tridimensional da cultura, entendida por ele como momento concreto de integração fático-valorativa, e de posterior síntese normativa. Todo o processo cultural, para Reale(1999), é uma tríade composta de fato, elemento primário da natureza humana e realística (influência do empirismo), valor, que é o dever-ser de conteúdo significativo que o homem,…

poderia perdurar” (Arendt, 2005: 272). A prática do assistente social no espaço da assistência hospitalar não é uma prática isolada. O exercício profissional neste âmbito se dá num co-existir de pessoas. Pessoas que dividem um mesmo setor do tempo e do espaço e que estão em permanente processo de intercâmbio intersubjetivo através do estabelecimento de relações face a face (Schutz, 1979), cada qual com a sua singularidade e, ao mesmo tempo, fazendo parte de uma pluralidade humana…