Resenha Para Entender Hans Kelsen

passando do azul ao verde,e ao cinza escuro]. Fazer ficar enfeitado, ornado; ENFEITAR [td.: Canteiros floridos matizam e alegram o parque]. Dar aspecto variado, diversificado a [td.: Usou de metáforas para matizar seu discurso] [tdr. + com: Matizou sua resenha com citações literárias]” (AULETE, Dicionário virtual, 2011) 1.2.3 Principais modelos de ideologia jurídica Miguel Reale (p.26) Nasceu na cidade de São Bento da Sapucaí (SP), no dia 6 de novembro de…

comportamento CONCLUSÂO DIFICULDADES PRELIMINARES NA CONCEITUAÇÃO DE CIÊNCIA DO DIREITO 1 - O TERMO "CIÊNCIA" Costuma-se, de modo conhecimentos sobre a realidade pressupõe uma série de discussões propriamente dita, mas também em são os seguintes: geral, entender a Ciência do Direito como um "sistema" de jurídica". Esta concepção é, evidentemente, muito genérica e que se desenvolvem não só em torno da expressão ciência jurídica torno do próprio termo ciência. Os pontos cruciais desta…

jurídico As origens do termo sistema jurídico remontam à gênese da própria Ciência Jurídica, nascida, segundo Ferraz Jr. , em Bolonha, no século XI, mediante a conjugação de diversos fatos, entre os quais avulta o aparecimento da"Littera Boloniensis", resenha crítica de textos de Justiniano. Os juristas medievais trabalham sobre o pensamento prudencial e problemático (casuístico) dos romanos, dissecando-o em análises gramatical e exegética. Ainda que aqueles textos fossem fragmentados…

fascínio sobre os nossos juristas, o que há de ser atribuído ao prestígio que assumiu entre nós, desde o século passado, o pensamento kelseniano. Carl Schmitt, aliás, com indisfarçável ponta de ironia, observa ser natural que um neo-kantiano como Kelsen não saiba, por definição, o que fazer com a situação excepcional.”22 GILBERTO BERCOVICI igualmente destaca essa lacuna ao explicitar que “... Agamben retoma este tema - geralmente ignorado pelos juristas - em um estudo que vai da…

DIREITO COMO PRODUTO SOCIAL ............................... 29 1.2 CONCEPÇÕES DE JUSTIÇA: AS TEORIAS QUE FUNDAMENTAM A CONSTRUÇÃO DO PENSAMENTO MODERNO ..................................................... 41 1.2.1 A concepção de Justiça segundo Hans Kelsen ................................................ 42 1.2.2 A concepção de Justiça segundo Chaïm Perelman ......................................... 44 1.2.3 A concepção de Justiça segundo John Ralws…

ou às leis morais e jurídicas, que são as mais importantes dentre as que compreendem o mundo da cultura e da conduta humana, do "construído". CONCEITO DE CULTURA Esse estudo tornar-se-á mais acessível com o esclarecimento prévio do que se deva entender pela palavra "cultura". Dissemos que o universo apresenta duas ordens de realidade: uma, que chamamos realidade natural ou físico-natural, e outra, que denominamos realidade cultural. A expressão tem sido impugnada ou criticada sob a alegação de

deixa em aberto o problema de como o Direito identificado será entendido. E por essa razão que na seqüência dessa Introdução o Autor se de­ dica ao estudo da dogmática hermenêutica. Esta tem como objeto a tarefa de entender o Direito identificado, para assim poder decidir, cumprindo o prin­ cípio da proibição do non liquet, isto é, o caráter compulsório da decisão que a dogmática juridica impõe ao juiz. A dogmática hermenêutica é a ciência

deixa em aberto o problema de como o Direito identificado será entendido. E por essa razão que na seqüência dessa Introdução o Autor se de­ dica ao estudo da dogmática hermenêutica. Esta tem como objeto a tarefa de entender o Direito identificado, para assim poder decidir, cumprindo o prin­ cípio da proibição do non liquet, isto é, o caráter compulsório da decisão que a dogmática juridica impõe ao juiz. A dogmática hermenêutica é a ciência

às leis morais e jurídicas, que são as mais importantes dentre as que compreendem o mundo da cultura e da conduta humana, do "construído". CONCEITO DE CULTURA Esse estudo tornar-se-á mais acessível com o esclarecimento prévio do que se deva entender pela palavra "cultura". Dissemos que o universo apresenta duas ordens de realidade: uma, que chamamos realidade natural ou físico-natural, e outra, que denominamos realidade cultural. A expressão tem sido impugnada ou criticada sob a alegação

fechado, deixa em aberto o problema de como o Direito identificado será entendido. E por essa razão que na seqüência dessa Introdução o Autor se de­ dica ao estudo da dogmática hermenêutica. Esta tem como objeto a tarefa de entender o Direito identificado, para assim poder decidir, cumprindo o prin­ cípio da proibição do non liquet, isto é, o caráter compulsório da decisão que a dogmática juridica impõe ao juiz. A dogmática hermenêutica…