Paradoxo De Gramsci

(p. 48). “Apenas a mais ampla das concepções de educação nos pode ajudar a perseguir o objetivo de uma mudança verdadeiramente radical, proporcionando instrumentos de pressão que rompam a lógica mistificadora do capital.” (p.48) Meszáros cita Gramsci ao afirmar que a educação está em duas categorias, a manutenção e a mudança, sendo que a presença de uma não exclui a outra. A predominância de uma ou de outra dependerá de como as forças sociais conflitantes se confrontam e defendem…

(Assinale aqui sua resposta) “Todos os homens são filósofos, enquanto pensam [...] enquanto refletem sobre a cultura, a linguagem e o mundo que recebem ao nascer [...] assumindo-o não de maneira pronta e passiva, mas de maneira crítica e responsável.”. (GRAMSCI apud NUNES, 1986, p. 14). c) (Assinale aqui sua resposta) “A filosofia, mais do que qualquer outra disciplina, necessita ser vivida. Necessitamos ter dela uma “vivência” [...] Vivência significa que temos realmente em nosso ser…

política, onde se decide, cobrase, questiona-se, negocia-se e reivindica-se o compromisso coletivo. Sob esse prisma, o/a diretor/a passa a dividir o poder com as demais instâncias colegiadas e também com os segmentos escolares. Sua função será, conforme Gramsci (1978), de dirigente (especialista+político), coordenando um projeto unitário. As deliberações tomadas pelo coletivo podem ou não desencadear a contento os objetivos esperados, mas o espaço democrático é isso: também passível de…

hoje, continuam ancorando sua existência na atividade laboral, mesmo aquelas que se encontram em situação de desemprego. A centralidade do trabalho dá-se não só na esfera econômica, como também na esfera psíquica – o que, certamente, representa um paradoxo, uma vez que a atividade laboral ainda parece ser uma importante fonte de saúde psíquica ao mesmo tempo em que se registram cada vez mais pesquisas que evidenciam o trabalho como causa de doenças físicas, mentais e de mortes.…

responder. (Norberto Bobbio. Estado, Governo e Sociedade) No trecho acima, o autor refere-se a) ao processo de globalização. b) à crise do Estado de bem-estar social. Parabéns! Você acertou. c) à relação entre sociedade civil e mercado. d) ao paradoxo da democracia representativa. e) à cultura política moderna. Acerca das relações da sociologia com as outras ciências, assinale a opção correta. a) Max Weber rejeita, explicitamente, em sua obra, a intersecção entre as…

definição de moderno e um bocado de madeira encontrado numa praia, transforma-se em arte" [ibid., p. 35]. O moderno adquiriu um ritmo de aceleração desenfreado. Deve ser cada vez mais moderno: daí um vertiginoso turbilhão de modernidade. Outro paradoxo, ou ambigüidade: o "moderno", à beira do abismo do presente, volta-se para o passado. Se, por um lado, recusa o antigo, tende a refugiar-se na história. Modernidade e moda retro caminham lado a lado. Este período, que se diz e quer…

Grasmci considera a sociedade civil como sede da superestrutura (Bobbio, 1999), ou seja, é em seu âmbito que nasce a idéia de uma nova ordem e de novos valores que implicam uma nova estrutura, um novo Estado. O Estado, neste sentido, vive o paradoxo de ser representação de uma tese senescente ao tempo em que congrega atores e setores (na mão esquerda do Estado, em Bourdieu, 1998) que tendem a aliarse à sociedade civil na transformação cultural e social e na função de estimular a…

epistemológico. . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Bachelard e a filosofia do não . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Outros olhares críticos sobre a ciência. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .161 Gramsci e a tradição marxista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Horkheimer e Adorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Herbert Marcuse . . . . . . .…

considerassem a proteção universal, no entanto, apesar afirmação acima Mota (2000), destaca que embora frágil, o sistema obteve avanços inegáveis com a aquisição de novos direitos e a ampliação do acesso a serviços públicos não mercantis, sendo um paradoxo em relação aos países desenvolvidos que já iniciavam as primeiras críticas ao Estado de Bem Estar Social. Dessa forma, podemos considerar que mesmo tardio observou-se o processo de construção do Sistema de Seguridade Social, que não…

verdade, acumula privilégios para minorias tradicionalmente beneficiadas, reforçando injustiças, cristalizadas em uma das concentrações de renda mais elevadas do mundo. Como conclusão de minha dissertação defendida em 1967, deparei-me com um paradoxo. Por um lado, Fernandes recorria a uma sociologia positivista, com teorias baseadas em Durkheim, Weber, Radcliff Brown, Mannheim e Hans Freyer, essencialmente “acadêmicas” e “conservadoras”; e, por outro, o nosso autor demonstrou ser…