Paradigmas E O Imaginario Coletivo

Um modelo assistencial de saúde pode ser definido como uma forma de organizar os serviços de saúde em uma determinada área geográfica, em um momento histórico particular. Dependendo do sucesso alcançado, este modelo pode ou não pode tornar-se um paradigma para outras regiões ou gerações. Na literatura encontram-se vários exemplos de modelos assistenciais em saúde, no Brasil: a medicina comunitária, as ações programáticas de saúde, os Sistemas Locais de Saúde, as Cidades Saudáveis, em…

TRANSPORTES COLETIVOS URBANOS E MOBILIDADE: UMA QUESTÃO POLÍTICA Lúcio Gregori * INTRODUÇÃO O título acima visa realçar a importância dos transportes coletivos urbanos e metropolitanos na mobilidade dos cidadãos. Destaque-se que a mobilidade aqui utilizada abrange tanto a mobilidade física medida, entre outros índices, pelo número de viagens/dia, bem como a chamada mobilidade social, que permite que o cidadão caminhe de uma classe social para outra no que diz respeito à renda, ao…

PARADIGMA CULTUROLÓGICO Este paradigma tem como proposta compreender de que forma a cultura de massa influencia as estruturas da sociedade, bem como a vida social dos indivíduos e dos grupos coletivos. Esse entendimento se faz possível a partir da base nos conceitos neo-marxistas, numa aproximação com a antropologia cultural e a análise estrutural. Serão estudados dentro desse paradigma: a Escola Francesa e a Escola Britânica dos Estudos Culturais. (TEMER; NERY, 2009, p. 99). Nesse paradigma

Pois o coletivo é feito de indivíduos, ou seja, não pensar egoisticamente, pensar coletivamente. Isto serve tanto para uma banda de rock ou para uma comunidade urbana – squatter e ocupação, ou para uma comunidade rural. Não apenas se opor aos moldes de uma produção do sistema capitalista, mas sim de reorganizar, a partir de seus próprios parâmetros, as subjetividades, elaborando um processo de semiotização que seja coerente com seus aspectos valorativos. Quando Rodolfo fala em…

tem uma peculiaridade ímpar. É que ele se constrói e materializa sobre um mundo imaginário da ficção. O ponto de partida desse discurso é a ruptura com o mundo da realidade. Essa ruptura instaura-se a partir da criação de um universo imaginário projetado pelo autor que, para articular o discurso, institui a figura do sujeito-narrador, que passa a conduzir o processo narrativo. O discurso literário parte de um imaginário ao adquirir sentidos, passando, a partir daí, a ter existência real…

compreendermos representação é fulcral a constituição do ser social. Na socialização somos constituídos e nos constituímos como indivíduos. É na trajetória de relação e interação sociais que perpetramos o entrelaçamento do princípio de realidade, simbólico e imaginário. Como indivíduos adquirimos “visões de mundo”. “Visões de mundo” podem resultar em “dialogia”, isto é, diálogo entre duas lógicas distintas mas no mesmo patamar de relações sociais, ou fabricam “ideologias”, isto é, idéias…

história, fazendo com que o ser humano viva em processo de metamorfose corporal, conforme o interesse do sistema dominante. Além disso, também se quer oportunizar reflexões a respeito do corpo como um Ser historicamente construído, como indivíduo e como coletivo, na construção do Sujeito e de sua relação com o mundo. CORPO, MÍDIA E SOCIEDADE DE CONSUMO. A mídia na contemporaneidade está diretamente relacionada aos veículos de comunicação e está presente em vários…

experiência do coletivo; uma transmissão de experiências, cujas condições de realização são bastante subjugadas nas sociedades modernas. O tempo do progresso não o permite, e, por isso, como ainda diz Benjamin (1994): no "momento em que a experiência coletiva se perde em que a tradição comum já não oferece nenhuma base segura, outras formas narrativas tornam-se predominantes." (Idem, p.14), outras linguagens acabam por prevalecer como a linguagem midiática. Com isso outro paradigma se…

interpretando as colocações acima, é correto afirmar que a Nova História Cultural: A Nova História significou o interesse pelas chamadas práticas simbólicas somente para os historiadores dos Annales. A Nova História Cultural representa uma mudança de paradigma no que se refere à pesquisa histórica. Considera que os historiadores devem pretender a imparcialidade e a objetividade para que sua prática seja considerada científica. As ações simbólicas podem e devem ser analisadas a partir de…

Psicologia e sobre algumas correntes de vanguarda, como por exemplo, a Psicologia da Educação, que vieram mostrar outras maneiras, métodos e paradigmas na Psicologia presentemente. A Instauração da Ciência Psicológica Diniz Neto (1998) realiza uma crítica ao olhar mecanicista do ser humano, que impera em muitas áreas da Psicologia, e que é derivativa do paradigma newtoniano-cartesiano de ciência que marcou a instauração das ciências. Sendo seu foco a Psicoterapia, ele percebe que o…