Os Ensaios Montaigne

passado;e a Grécia antiga século VII com a epopeia homéri-ca que trata-se de cantar a gloria de seus heróis. Analisando agora os questionamentos de tais regimes, para fortalecer o que diz, o autor nos trás os dois primeiros livros dos Ensaios de Montaigne, refletindo sobre uma grande preocupação que existe acerca do tempo e analisa que no mesmo instante em que tentam confiar na historia magistra, também tentam questioná-la profundamente. O primeiro momento vem com Guerras…

..; de Rabelais que leu, dele, os livros que não eram lidos; de Montaigne, enfim, outro leitor de Erasmo, cujos Adágios são ensaios antes dos Ensaios..." (apud DEBESSE, M., op.cit. p.225). 16 cfr. DEBESSE, M. op.cit., pp. 225-230; MANACORDA,M. op.cit., pp.185- 187. 5 c) O conhecimento também do pensamento educacional do humanismo francês, sobretudo representado por François RABELAIS (1494?-1553?) e Michel Eyquem de MONTAIGNE (1533-1592), tem muito a contribuir para a identificação…

humana”, da sua inserção num permanente movimento de procura que definiu como “curiosidade epistemológica”. E, de facto, analisar e entender os modos como os grupos e indivíduos aprendem e ensinam é a problemática central desta cadeira. Michel de Montaigne (1533-1592) comparava o que acontecia na agricultura com o processo educativo; semear é fácil, mas a variedade de modos de tratar o que já brotou é a grande dificuldade. Do mesmo modo, com os homens, a tarefa árdua e trabalhosa é a…

humana”, da sua inserção num permanente movimento de procura que definiu como “curiosidade epistemológica”. E, de facto, analisar e entender os modos como os grupos e indivíduos aprendem e ensinam é a problemática central desta cadeira. Michel de Montaigne (1533-1592) comparava o que acontecia na agricultura com o processo educativo; semear é fácil, mas a variedade de modos de tratar o que já brotou é a grande dificuldade. Do mesmo modo, com os homens, a tarefa árdua e trabalhosa é a…

apresentação do ceticismo na época foi a de Montaigne, que surgiu em Apologia de Raimond Sebond. Montaigne estudara os argumentos de Sexto e Cícero e fora influenciado por eles. Reuniu-os no seu longo e divagante ensaio e modernizou-os, adaptando-os às preocupações do séc. XVI. Também os apresentou numa linguagem vernácula (o francês), que forneceu o vocabulário para as modernas discussões sobre o problema do conhecimento.Os desafios lançados por Montaigne aos indícios favoráveis a…

pelo Ocidente3. O vale amazônico ao que parece ainda é palco para sistemas teóricos que fundamentam a inferioridade das culturas 1 Mestre em Sociedade e Cultura na Amazônia. Professor de História no Uninorte/Laureate. 2 MONTAIGNE, Michel Eyquem de. Dos Canibais. In.: Ensaios. 2ª ed. Brasília, Editora Universidade de Brasília; Hucitec, 1987, p. 258. 3 PINTO, Renan Freitas. A viagem das idéias. Manaus : Editora Valer/Prefeitura de Manaus, 2006. p.

desgastante, pois inibe o surgimento de novas possibilidades. Não esqueçamos que a humildade e a “errância” nos conduz a um porto mestiço, em que inúmeras possibilidades se apresentarão e teremos então a liberdade de escolha, como afirma Serres (1993). Montaigne, no seu tratado sobre Educação, nos indica pistas para iniciarmos com nossos alunos, a partida em busca do lugar “mestiço”. O ponto básico que deve ser refletido por nós educadores, é quando ele descreve qual a tarefa do…

de Luna Matrícula: 11023697 SANTIAGO, Silviano. O entre-lugar do discurso latino-americano. In: Uma literatura nos trópicos: ensaios sobre dependência cultural. São Paulo: Perspectiva: Secretaria da Cultura, Ciência e Tecnologia do Estado de São Paulo, 1978. Publicado no livro Uma literatura nos trópicos, este ensaio ensaio discorre sobre a depedência a cultural e a influência do colonialismo europeu sobre a nossa cultura e literatura no processo de formação da…

Observa-se, entretanto, que na europa ocidental católica, outros pensados também já havian discutido, como humanistas a reforma de procedimentos educacionais, contestando o medievalismo. É o caso de MONTAIGNE(1533-1592)em seus ensaios, e de RAMUS(1515-1572) na pratica escolar. Mas e aos reformadores do século XVII que , como didático pedagógicas da filosofia, da teilogia ou da Literatura, onde ,até essa época, encontravam abrigo. A valorização da infância está carregada

“Ética a Nicômaco”, da Aristóteles, “Os Deveres”, de Cícero, “Ética”, de Espinoza, “Indrodução aos Princípios da Moral” de Bentham, “Utilitarismo”, de Stuart Mill, “Princípios Éticos”, de Moore e, sob um prisma mais prático, certamente os “Ensaios” de Montaigne. Esqueci de mencionar as obras de Kant: Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Crítica da Razão Prática e Crítica do Julgamento, bem como de Hume: Tratado da Natureza Humana (livro 3) e Investigação sobre os Princípios da…