O Sujeito Humano Como Criador Da Historia

que estão afetando hoje milhões de pessoas em todas as sociedades. Para Marx, o trabalho é quem determina as relações sociais do homem. O trabalho é mais do que um instrumento criador de riqueza (posição dos economistas clássicos). Além do valor intrínseco, serve também para expressar muito da essência do ser humano (o homo faber). O trabalho está intimamente relacionado à personalidade. As mudanças que vêm ocorrendo graças à tecnologia, principalmente a tecnologia da…

Ricoeur, P. Verdade no conhecimento da história. In:________ História e Verdade, pp 21-80. Objetividade e subjetividade em história. Espera-se da história um certo nível de objetividade. Por objetivo entendemos que é “aquilo que o pensamento metódico elaborou, pôs em ordem, compreendeu, e que por essa maneira pode fazer compreender” (p.23). Espera-se também certa dose de subjetividade por parte do historiador, exigida pela própria objetividade e que se separe a boa da má…

interioridade, devoção, ascese... São condicionantes da história e da cultura. A recuperação fez-se sentir recentemente e procura ir às raízes: - Espírito Santo: vida de, segundo o Espírito (sentido fortemente paulino) - Espírito humano incarnado, na integridade pessoal e histórica. Assim também “espiritual” assumiu a totalidade da vida cristã como dom que o espírito leva à realização: “homem espiritual”. b) Outras denominações Ao longo da história recebeu outros termos…

em que se encontram envolvidos seus "temas geradores". E é como seres transformadores e criadores que os homens, em suas permanentes relações com a realidade, produzem, não somente os bens materiais, as coisas sensíveis, os objetos, mas também as instituições sociais, suas ideias, suas concepções. Através de sua permanente ação transformadora da realidade objetiva, os homens, simultaneamente, criam a história e se fazem seres histórico-sociais. Investigar o "tema gerador" é investigar,…

divina quanto da realidade do ser humano. Certos aspectos dessa nova compreensão de ser humano e de mundo tornaram-se temas não só da teologia cristã, mas até já da reflexão filosófica, sem que se estivesse sempre consciente de sua origem cristã. Eles se tornaram, simplesmente, partes integrantes da consciência geral a partir da experiência. Entre estes estão a contingência do mundo e de todas as suas partes, uma série de aspectos da individualidade do ser humano, assim especialmente o…

diferença do ser humano em relação aos animais, a partir dos conceitos de instinto, inteligência concreta, inteligência abstrata, reflexão e consciência. 3. EXPLIQUE, a partir das ideias do fragmento 01, a diferença entre natureza (natureza biológica) e cultura (natureza cultural). 4. RELACIONE, em um pequeno texto, a partir dos casos de “Amala e Kamala”, “Kaspar Hauser” e “Hellen Keller”, natureza, instinto, cultura e educação. 5. POSICIONE-SE entre as duas afirmativas: “o ser humano…

até o cinema podem oferecer as condições de experiências para uma consciência e uma sociabilidade cosmopolita, ou pelo menos podem fornecer um sentimento de vizinhança e proximidade imaginária entre as diferentes culturas. Nesta dialética entre sujeitos – informações – comunidades, importa perceber qual é a relevância específica que os media exercem na forma de desenvolver e aproximar os jovens para uma consciência comum, de si e da Europa. Para se tirarem conclusões mais…

dizer que a filosofia está na história e tem uma história? R : A filosofia esta na historia porque ela ajudou os homens a compreenderem uma coisa nova, encarando-a e descobrindo, caminhos, respostas e fazendo com que a sociedade e a cultura de seu tempo, do qual faz parte continuar um dialogo falando sobre novas perguntas feitas pelos filósofos. A filosofia tem uma historia por fazer…

1 As relações desenvolvimento e aprendizagem 1.1 Conceito de desenvolvimento Ao iniciarmos a primeira leitura deste módulo, vamos caracterizar o desenvolvimento humano, e para isso é necessário conhecermos os seus distintos conceitos. Dessa forma, vamos investigar como a compreensão do desenvolvimento humano tem influenciado a educação e também as práticas adotadas em várias épocas. Como Becker (2001) aponta, os modelos epistemológicos estão estreitamente ligados aos modelos pedagógicos,

social e, consequentemente, a Educação. A Educação, nesse contexto, direcionou seu currículo para a transformação de seus alunos em sujeitos produtivos economicamente, preparando-os para o mercado de trabalho, valorizando o trabalho do conhecimento lógico e científico em seu projeto pedagógico. Devido a essa concepção, outros aspectos do desenvolvimento humano – criatividade, afetividade e espiritualidade, por exemplo - não ganharam evidência nos currículos escolares, afirmado por…