O Que é Liberdade Segundo Hannah Arendt

AUTORITARISMO: Europa e Brasil Os regimes autoritários caracterizam-se, de acordo com Spindel (1985, p. 36), pelo cerceamento das liberdades individuais em nome de um difuso conceito de segurança nacional, e não são portadores de uma ideologia definida que serviria de base para a construção de uma nova sociedade, e tampouco estão interessados numa grande mobilização popular que lhes dê suporte. A distinção decisiva entre o domínio totalitário, baseado no terror, e as tiranias e…

development of a new branch from the voices of society. Key-Words: Civil Law Policy; popular participation; Environmental Law. 1 INTRODUÇÃO O modelo desse conceito de liberdade é o rio que corre livremente, diante do qual qualquer intervenção representa uma arbitrariedade a obstruir seu fluxo. Hannah Arendt A legalidade da participação social tem sido abordada pela mídia com diversidade de intenções. As manifestações populares que insurgiram no seio da sociedade…

à sociedade, comunidade e definições que se referem à vida humana. Segundo a autora Hannah Arendt, filósofa alemã (1906-1975), política "trata-se da convivência entre diferentes", pois a política "baseia-se na pluralidade dos homens", assim, se a pluralidade implica na coexistência de diferenças, a igualdade a ser alcançada através desse exercício de interesses, quase sempre conflitantes, é a liberdade e não a justiça, pois a liberdade distingue "o convívio dos homens na pólis de todas…

socioeconômicas – as lutas de classes. Para Karl Marx, o Estado se constitui enquanto representante legítimo da classe dominante, exercendo o seu poder sobre a classe dominada. Afirma-se que a violência reside no poder. Mas o que é o poder? Hannah Arendt filosofa política, discute a significação do poder como capacidade de dominação sobre o outro. Max Webber conceitua: “afirmar minha própria vontade contra a resistência”. Ora se o poder é afirmação de vontade sobre o outro; haverá de…

CAPES/PROEX). Orientanda do Professor Dr. Celso Luiz Ludwig. O bárbaro é, antes de mais nada, o homem que crê na existência da barbárie Lévi-Strauss RESUMO – O presente artigo retoma o debate sobre o julgamento de Eichmann, em Jerusalém, proposto por Hannah Arendt, para discutir, a partir das categorias da Totalidade e da Exterioridade presentes na Filosofia da Libertação, a presença temerária do etnocentrismo na mentalidade jurídica vigente, procurando expor suas conseqüências…

Por outro lado, se ele de fato enlouqueceu, o ovo e os seres monstruosos que o internaram são apenas fruto de seu delírio. A indeterminação entre esta ou aquela hipótese é condição fundamental para se estabelecer o efeito fantástico na narrativa, segundo definição de Todorov (2008). Efeito que “O ovo” mantém até o fim, sem que leitor e narrador possam solucionar a hesitação entre a loucura e o sobrenatural. Outra chave de leitura desse conto, apontada por Caio Fernando Abreu e proposta…

administração estatal—os tecnocratas e experts, substituem a participação cidadã na gerência do Estado. No contexto brasileiro, agravando ainda mais esta situação de progressiva alienação dos atores políticos—que curiosamente acentuou-se com a volta das liberdades democráticas pós – 1988—deve-se lembrar do papel crucial que grande parte da mídia desenvolve na defesa das opções dos grupos que detém o controle do aparato estatal. Percebe-se que a opinião pública é guiada não pelos…

podem ser tomadas por óbvias, algo que não chega a constituir-se em um problema para quem “tem um pé na filosofia”, e sabe que o óbvio é aquilo sobre o qual paramos de pensar. Compreensão que se articula com a definição de filosofia de Merleau Ponty, segundo o qual a verdadeira filosofia é “reaprender a ver o mundo”. A primeira das obviedades é a aceitação do fato de que não nascemos humanos, mas, concordando com Kant, nos tornamos humanos pela educação. Assim, se nos animais ato e…

de crise e o conceito de educação A coletânea de ensaios na qual Arendt publicou “A Crise na Educação” tem sido considerada como a mais importante síntese de suas reflexões filosóficas e políticas. É uma obra que parece fechar um longo ciclo de investigações e reflexões voltado para a compreensão dos fenômenos políticos que marcaram o século anterior e que resultaram no que a autora classifica como a crise do mundo moderno. Arendt ressalta ser a crise “a oportunidade [...] de explorar…

conforme sintetizado no pensamento de Rousseau, “se o Estado é composto por dez mil cidadãos, cada um terá a décima milésima parte da autoridade soberana.”12 Desde a Revolução Francesa, em 1789, solidificou-se e prevaleceu a doutrina democrática segundo a qual a soberania é impessoal, sendo que a titularidade passou do indivíduo à Nação, o que resta evidenciado por meio da leitura do artigo 3º da Declaração dos Direitos do Homem de 1789: “o princípio de toda a soberania reside…