O Que é Liberdade Segundo Hannah Arendt

escandalosa concentração de renda. E, hoje, ainda sofremos um processo de negação dos direitos sociais arduamente conquistados, na medida em que prospera a defesa de um “Estado mínimo”, que abandona o povo à sua sorte e que reduz a cidadania às liberdades civis e políticas, mantendo, em contrapartida, os privilégios dos “de cima” e a brutal carência de direitos dos “de baixo”. Pretendemos abordar o tema da questão social no Brasil vista do ângulo de sua vinculação com a democracia e os…

ARENDT, Hannah, A Condição Humana.tradução de Roberto Raposo,10 ed.2007. Rio de Janeiro. Labor e Fertilidade “A súbita e espetacular promoção do trabalho”, que passou a ser considerado na era moderna como a mais estimada de todas as atividades humanas, começou, escreve Arendt no início desta quarta divisão, “quando Locke descobriu que o trabalho é a fonte de toda propriedade. Ela prosseguiu quando Adam Smith afirmou que o trabalho [seria mais correto dizer a divisão do trabalho]…

sociedade, comunidade e definições que se referem à vida humana. Segundo a autora Hannah Arendt, filósofa alemã (1906-1975), política "trata-se da convivência entre diferentes", pois a política "baseia-se na pluralidade dos homens", assim, se a pluralidade implica na coexistência de diferenças, a igualdade a ser alcançada através desse exercício de interesses, quase sempre conflitantes, é a liberdade e não a justiça, pois a liberdade distingue "o convívio dos homens na pólis de todas…

organizado. Essa sociedade de massa para Arendt indica que grupos foram absolvidos por uma sociedade única, dissolvendo diversos grupos sociais numa grande multidão amorfa. Isso porque, antes, com a divisão de classe, a solidão e a diferença era sempre problema de uma classe, já com a massificação das comunidades, “a distinção e a diferença reduziram-se a questões privadas do indivíduo.4 E esse isolamento, levou ao surgimento do lúmpen, nome que Arendt deu ao refugo da burguesa…

devem participar, direta ou indiretamente das decisões coletivas. A terceira regra defendida por Bobbio refere-se às condições de escolha e decisão dos cidadãos chamados a decidir ou eleger e que, para tanto, precisam ser garantidos os direitos de liberdade de opinião, de expressão, de reunião, de associação, etc. (Bobbio, 1986). A estas condições, Bobbio vincula o modelo de sociedade liberal democrática. O mesmo fenômeno da pobreza2, que emergiu para a consciência moderna através dos…

Direitos Humanos), processo legislativo, entre outros. Prisma Sociológico e Jurídico Uma dimensão importantíssima que toma a Ciência Política é a de caráter sociológico. O fenômeno político é um fato social por excelência, segundo a definição durkheimiana. Desta forma, o fato político vai ser o núcleo de uma sociologia especial, a Sociologia Política. A aplicação de critérios rigorosamente sociológicos para a análise dos fenômenos que se prendem à realidade…

sociedade, comunidade e definições que se referem à vida humana. Segundo a autora Hannah Arendt, filósofa alemã (1906-1975), política "trata-se da convivência entre diferentes", pois a política "baseia-se na pluralidade dos homens", assim, se a pluralidade implica na coexistência de diferenças, a igualdade a ser alcançada através desse exercício de interesses, quase sempre conflitantes, é a liberdade e não a justiça, pois a liberdade distingue "o convívio dos homens na pólis de todas…

Para eles a própria interpretação, ou seja, a criação de conceitos já é uma intervenção no mundo. O conceito é um reaprendizado do vivido, uma resignificação do mundo. . Hannah Arendt (séc XX) – Para Arendt, filosofar é assumir uma lucidez desesperada, colocar em dúvida qualquer verdade, afrontar–se com o novo.” Segundo Arendt, a “dominação totalitária rompeu o fio da continuidade histórica e, estilhaçando a própria idéia de humanidade, nos obriga a imaginar novas categorias…

deslocado do centro do universo para o centro das discussões contemporâneas e do interesse prático e político. Este centro de discussão se refere ao lugar onde estamos para verificar as condições que nos permitem ou não sermos diferentes, singulares. No segundo capítulo o autor discute algumas implicações da “morte do sujeito” para a educação, nos levando a prestar mais atenção sobre o fato de que nos tornamos presença por meio de nossas relações com os outros que não são como nós. E…

meio do descontentamento da população, tem origens que ultrapassam nossa história particular, ancorando-se na experiência radical vivida pelas sociedades modernas, de destruição dos referencias do passado, afirma o autor. O autor se reporta a Hannah Arendt. A pensadora parte em suas análises da história política da Grécia para explicar o que era considerado “público” e “privado”. Bignotto conclui que não há uma definição regular para o que é considerado público ou privado, mas ambos…