O Que é Liberdade Segundo Hannah Arendt

da existência de universidades e da utilização da impressão. Já na república, durante o regime militar (1964-1985), cerca de 200 livros foram censurados 7. O que contribuiu para a desarticulação dos movimentos políticos locais e o cerceamento da liberdade de trabalho literário, artístico, científico e educacional 8. Contudo, é preciso dizer que tais ações não impediram que algumas pessoas continuassem lendo os chamados textos proibidos, nos quais, na maioria das vezes, o autor tomava…

final só podem ser apurados através da eleição. 1-O HOMEM DE VOCAÇÃO POLITICA 1.1-O que e Política? “A política baseia-se no fato da pluralidade dos homens, ela deve, portanto, organizar e regular o convívio de diferentes, não de iguais”. Para Hannah Arendt (2002. Pag.3). A origem da palavra política se deu na época que os gregos eram organizados em cidades, estado derivado do grego sendo objetivo de estudos da ciência política e a ciência social. Podemos definir a Ditadura Militar…

à sociedade, comunidade e definições que se referem à vida humana. Segundo a autora Hannah Arendt, filósofa alemã (1906-1975), política "trata-se da convivência entre diferentes", pois a política "baseia-se na pluralidade dos homens", assim, se a pluralidade implica na coexistência de diferenças, a igualdade a ser alcançada através desse exercício de interesses, quase sempre conflitantes, é a liberdade e não a justiça, pois a liberdade distingue "o convívio dos homens na pólis de todas…

exercício de abstração e encerra até mesmo certo anacronismo. Primeiro, porque a categoria trabalho, tal qual a compreendemos hoje era inexistente. Segundo, em função que se trata de uma sociedade estruturada pelo não trabalho e em terceiro, dada às razões anteriores, porque o trabalho não se constituía como o fator fundante da organização social (ARENDT, 2002; MÉDA, 1995; MIGEOTTE, 2005; VERNANT; NAQUET, 1989). Portanto, compreender a subjetividade dos trabalhadores e trabalhadoras…

Abordando a filosofia política do poder temos a perspectiva de Hobbes, Arendt e Michel Foucault. Segundo Thomas Hobbes, a organização do poder coincide com um contrato social que substitui o estado de Natureza no qual dominava a força física. Quando todos detêm o poder, na realidade, este poder é inexistente (deixando claro que se trata do poder político), pois, no limite, o poder é exercido pelo mais forte. Já para Hannah Arendt, poder implica necessariamente a existência de duas ou…

e comportamento. Defendem idéias nas quais não acreditam. Fazem coisas que muitas vezes não fariam, porque alguém as induz a isso. Comportam-se se maneira egoísta e esquecem dos verdadeiros valores, porque a sociedade as reprime, julga, condena. Segundo Foucault (2001, 153), “vivemos em uma sociedade onde reina o panoptismo”. De um modo ou de outro, as pessoas estão sempre sendo vigiadas e, na maioria das vezes, o que querem é serem aceitas, normais. Defende ele que “a penalidade…

civil – e na reivindicação do monopólio da verdade- Hannah Arendt.). Hegel esclarece esta noção dizendo: "O idealismo que constitui a Socialismo é a mesma determinação segundo a qual, no organismo animal, as chamadas partes deste não são partes, mas membros, momentos orgânicos cujo isolamento ou existência por si é enfermidade" O controle estatal de todo o processo produtivo orientados mais pelo princípio da igualdade social do que pelo da liberdade individual, os estados socialistas…

Fernando de Castro Farias, o discurso solidarista deve ser resgatado, perpassando esta reconstrução por uma concepção de sociedade, a qual deve ser capaz de conjecturar uma unidade, sem deixar de lado a pluralidade da solidariedade e permitindo, segundo ele, o encontro de uma auto- ética com uma ética comunitária. (FARIAS) Ao analisarmos todos estes aspectos de uma democracia que se pretenda participativa sob bases solidárias, não se pode deixar de analisar as conseqüências práticas…

RESENHA ARENDT, Hannah. A condição humana. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Forense Universitária, 2004. A obra de Hanna Arend expressa a condição humana analisando o homem a partir da própria história humana, onde o local público aparece como norteador da democracia. O homem político passa do ser que age para o ser que cria e se reproduz. A autora vê o homem como um ser presente no planeta Terra, para isso observa três referenciais das atividades humanas: o labor,…

Universidade Estadual de São Paulo – USP Escola Superior de Agricultura “Luiz de Queiroz” – ESALQ Responsabilidade e julgamento - Hannah Arendt. Piracicaba 2014 Sumário 1 Resumo................................................................................................. 3 1.1 Responsabilidade pessoal sob a ditadura.......................................3 1.2 Algumas questões de filosofia moral...............................................7 2 Análise crítica.............