O Que é Liberdade Segundo Hannah Arendt

O problema do mal em Hannah Arendt Nádia Souki* Resumo: Nesta reflexão serão apresentados três momentos paradigmáticos da evolução na concepção de mal na obra de Hannah Arendt. Em um primeiro momento, ela se refere ao mal radical” em Origens do Totalitarismo (1951). No segundo, ela inaugura o termo balidade do mal”, no contexto do julgamento do criminoso de guerra Adolf Eichmann em Jerusalém (1963), e, no último, retoma a concepção de “banalidade do mal”, articulando-a com a de “vazio…

“Toda dor pode ser suportada, se sobre ela puder ser contada uma história” Hannah Arendt RESUMO O Presente trabalho tem como objetivo demonstrar como o mal banal está se personificando na violência urbana, e como esta modalidade de violência está interferindo, e até mesmo diminuindo poder de exercício dos Direitos Fundamentais. Adentraremos no julgamento de Eichmann, onde a filósofa Hannah Arendt cria o termo “Mal Banal”, e de como a personalidade de Eichamann se mostra como

Arendt afirma que poder é concessão. Quem tem poder sobre os outros tem porque OS OUTROS lhe concederam este poder. Se houve violência, essa concessão não foi por vontade própria, então esse poder não é legítimo. A reflexão sobre violência perpassa a obra de Hannah Arendt, como conseqüência de seu pensar sobre a liberdade. Hannah Arendt já alertara para a falta de grandes estudos sobre o fenômeno da violência e a conseqüente banalização do conceito. Segundo esta autora, a violência

fazer amor suficientemente.”(Castoriadis, 1977) Relacione o fragmento acima com a discussão histórica de Hannah Arendt acerca da condição humana, salientando as “diversas fomes” que movem a Victa Activa, bem como as hierarquizações tematizadas pela autora. Segunda questão: Estabeleça relações temáticas acerca da noção de “liberdade” entre pelo menos dois dos autores estudados: Hannah Arendt, Norbert Elias, Peter Berger e Hans Jonas. Terceira questão “Senhor Deus dos…

Hannah Arendt História e Historicidade não andam na contramão na vida de Hannah Arendt, caminham, navegam e sobrevoam em tempos sombrios, onde a vida do espírito ganha reflexão entre o passado e o futura, em busca de uma política justa capaz de julgar com responsabilidade, religando liberdade privada e a liberdade pública, sem perder a condição humana, a pluralidade e a singularidade. Existem pessoas que durante sua temporada existencial fecundam aos cuidados da própria historicidade valores

o pensar? Todo homem, todo ser, todo individuo pensa? Hannah Arendt afirmava que o pensamento deveria ser voltado à vida e não ter a forma de uma filosofia encapsulada. Quem pensa, sempre faz uma escolha, mesmo que esta escolha seja não escolher nada. Hannah Arendt buscou reposta para o ser humano e sua negativa de pensar, sua negativa à reflexão. A obra “A Vida do Espírito, foi formulada a partir de conferências em que a filósofa Hannah Arendt foi convidada a participar como…

A reconstrução dos direitos humanos: a contribuição de Hannah Arendt Celso Lafer Celso Lafter apresenta o texto com uma citação do poeta grego Arquíloco, o qual versa “Muitas coisas sabe a raposa; mas o ouriço uma grande”, e discorre sobre a classificação proposta por Isaiah Berlin que coloca os ouriços como aqueles que tudo referem uma visão unitária e coerente, a qual opera como um projeto organizador fundamental de tudo o que pensam. São os que possuem uma perspectiva centrípeta e monista

Hannah Arendt: o filme. (O que quer dizer pensar?) I.b) Hannah Arendt e o julgamento de Eichmann A cineasta habilmente inseriu registros documentais sobre o julgamento de Eichmann, e então temos a oportunidade de assistir efetivamente ao ¨fato histórico¨ – real – que se deu nos inícios da década de 60, quando Hannah Arendt – agora representada pela atriz Barbara Sukova – acompanhou esse episódio. Eichmann – ele mesmo – nos é apresentado em uma gaiola, inacessível ao público que assiste ao

Conceituando "revolução" segundo Hanna Arendt A autora explicita seu ponto de vista no qual as revoluções como eventos políticos permanecem no tempo e tendem a serem estudados de forma imprescindível em virtude de seu caráter cpmplexo. A guerra e o uso da força no entanto, torna-se um artifício inútil em razão do desenvolvimento tecnológico dos estrados onde os meios destrutivos desaconselham seu emprego. Diferentemente da intermitência das mudanças ocorridas na antiguidade, a era…

Resenha do livro “A condição Humana” de Hannah Arendt Capitulo 2 - As esferas publica e privada Hannah Arendt inicia o segundo capitulo de seu livro tratando sobre as esferas publica e privada. Em um primeiro momento, introduz seu raciocínio relacionando tais esferas as esferas de trabalho e discurso, tratando-as como ações distintas, e que com o passar dos anos, principalmente após as polis, passam a se tornar cada vez mais independentes. A autora traz uma reflexão interessante…