A poética de Aristóteles

O livro “A poética de Aristóteles – Mímese e verossimilhança” (Editora Ática, 2006, 75 páginas), da professora universitária, pesquisadora, ensaísta e poeta Lígia Militz da Costa, é descrito pela própria autora como uma reescritura ou remontagem completa da Poética, baseada no conteúdo, em três traduções da obra, notas e estudos. A autora inicia seu texto abordando a forma como Platão compreendia a mímese. Para o filósofo, a mímese era um tipo de produtividade que não criava objetos originais, mas apenas cópias, que estavam longe da “realidade”. Platão entendia que a arte tinha origem divina e misteriosa, portanto, a mímeses deveria participar do ser originário, “imitando” em seu conteúdo a realidade das formas e ideias. Como é pouco provável que isso ocorra, Platão defendeu que a mímese era falsa, ilusória e prejudicial ao discurso ideal do filósofo. Aristóteles, discípulo de Platão, refutou o conceito do mestre, engrandecendo o processo mimético: a Arte é afastada da perfeição, da divindade e não está mais restrita a representação do mundo exterior. Segundo Aristóteles, a mímese passa a ser sustentada pelo conceito de verossimilhança, que garante a autonomia da arte, e essa deve fornecer possíveis interpretações do real, através de ações, pensamentos e palavras. Dessa forma, não é necessário que o objeto seja igual ao original, mas reconhecido por manter sua essência. Em seguida, a autora afirma que Poética é reconhecida como a obra que cria a teoria literária Ocidental

e a Poética de Aristóteles Em sua obra “Poética”, Aristóteles atribui dois significados a mimese: o de imitação (mais especificamente, a imitação da natureza como objeto, fenômenos ou processos) e o de representação. Ele argumenta que a poesia é mimética no sentido em que ela cria uma representação de objetos e eventos no mundo, ao contrário da filosofia, por exemplo, que apresenta ideias. Seres humanos são naturalmente atraídos por imitações e, portanto, a poesia tem um enorme efeito…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE – UFS DEPARTAMENTO DE DIREITO – DDI ARISTÓTELES – FILOSOFIA E ARTE ARACAJU 2013 ARISTÓTELES – FILOSOFIA E ARTE Resenha Cientifica apresentada como requisito parcial para obtenção da aprovação na disciplina de Introdução à Metodologia Científica pertencente à grade curricular do curso de Bacharelado em Direito, da Universidade Federal de Sergipe. Professor: Rineu Quinalia.…

Qual o ponto de partida o autor para iniciar a discussão sobre a teoria dos quatro discursos? A de que há, embutida na obra de Aristóteles, uma teoria dos quatro discursos. O autor afirma que, desde a Antiguidade, essa ideia escapou à percepção de quase todos os leitores e comentaristas de Aristóteles, exceto dois: Avicena e São Tomás de Aquino. Mas estes se limitaram a anotá-la de passagem. Qual a justificativa do autor para empreender essa discussão? Em primeiro lugar, o fato de…

Na Poética, Aristóteles tem por base a fundamentação da mimeses, imitação ativa e criativa, e de catarse, que refere-se à purificação das almas por meio da descarga emocional provocada pelo drama. A imitação, segundo Aristóteles, determina o modo der do poema trágico e está sempre ligada à ideia de arte (tecné) e natureza (physis). Então, Aristóteles começa a Poética abordando alguns aspectos da poesia e da imitação segundo os meios, o objeto e o modo de imitação. São nestes pontos que…

MIMESE: ARISTÓTELES E AUERBACH Mara Regina Pacheco* Prof. Dra. Adna Candido de Paula** RESUMO: O conceito de poeta como imitador do real, da mimese como imitação, designando a ação ou a faculdade de imitar como cópia, reprodução, ou ainda, como representação da natureza em a “Poética” de Aristóteles é amplamente debatida até hoje. A obra basilar trata da mimese, um dos termos mais estudados na concepção das relações entre a literatura e representação da realidade. Vários teóricos…

e obras, A Poética de Aristóteles é uma obra esotérica e terá por base a fundamentação conceitual de imatação (mimesis) e de catarse (katharsis, purificação, purgação). Mimesis, no sentido aristotélico, é ativa e criativa, determina o modo de ser do poema trágico e estará sempre ligada à idéia de arte (tecgné) e de natureza (physis), defendendo sempre que a arte imita a natureza. Já a catarse para Aristóteles é uma força emotiva causada pela mimesis levando a um efeito suscitado pela…

A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia MARCOS AURÉLIO DE LIMA Natal, 2011 1 A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia MARCOS AURÉLIO DE LIMA A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia Natal, 2011 2 A retórica em Aristóteles: da orientação das paixões ao aprimoramento da eupraxia Presidenta da República Ministro da Educação Secretário de Educação…

A POÉTICA DE ARISTÓTELES - Mímese e verossimilhança Sábado 14 de julho de 2012, por Tatiane Mendes MILITZ DA COSTA, LÍGIA. A poética de Aristóteles: Mímese e verossimilhança. São Paulo: Editora ática, 2001. Pag. 05-71 Introdução A questão da mímese No início da civilização grega, a palavra mímesis não se apresentava com uma significação única. Platão concedeu à palavra importância capital, compreendendo-a como um…

A Poética de Aristóteles sob a abordagem de Lígia Militz da Costa ^ Maria Cláudia Araujo ^ RESUMO O objetivo desta resenha crítica é sintetizar as principais observações de Lígia Militz da Costa (2003), a respeito de A Poética de Aristóteles, a partir de uma sistematização de conceitos sobre a poesia, a tragédia e a epopéia. As respectivas discussões da autora, sobre verossimilhança interna e externa, em diálogo com a teoria da literatura contemporânea, abre-nos um…