O Duplo Sentido Do Progresso Lévi Strauss

Resenha do Livro Raça e História de Lévi Strauss Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro Seropédica, 09 de abril de 2012 Partindo de uma perspectiva na qual se requer demonstrar a importante contribuição das raças humanas para a civilização, Lévi Strauss, quebrando toda concepção racista, não quer dizer que os contributos culturais da Ásia ou da Europa, da África ou da América extraíram qualquer originalidade do fato destes continentes serem, na sua maioria, povoados por habitantes

Rousseau na obra do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss, sendo visíveis de sde a solene homenagem ao final de Tristes trópicos até as seletas citações do Emílio que servem de epígrafe a vários capítulos de A origem das maneiras à mesa. De forma mais explícita, porém, é no artigo “Rousseau, fundador das ciências do homem” (1962) que a paternidade de Rousseau é reivindicada para o tipo de abordagem característica da an tropologia de Lévi-Strauss: uma concepção de…

Repensando as teorias do desenvolvimento na América Latina e na Índia Quem te viu, quem te vê... e quem verá. Diálogos brasileiros entre Claude Lévi-Strauss, Stefan Zweig e Chico Buarque de Hollanda Luca Bacchini* Resumo O ensaio se propõe a questionar as formas de representação da favela e o papel que elas desenvolvem na construção da identidade nacional. Lugar do mal, símbolo anacrônico e distópico surgido no coração da modernidade urbana – e, portanto, destinado inevitavelmente à…

sistema cujos elementos são solidários entre si (e que, somente assim, adquirem valor e sentido), e, ainda, vista de uma perspectiva não histórica, inaugurou o método estruturalista de análise. Os mitos A primeira aplicação do estruturalismo fora do âmbito da linguística foi feita pelo antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908), hoje aposentado e um dos mais importantes intelectuais vivos. Lévi-Strauss observou, ao estudar tribos indígenas de vários países, incluindo o Brasil,…

LONGA DURAÇÃO (1) Há uma crise geral <ias ciências do homem; todas elas se encontram esmagaãaspelos -seuspfôpnos progressos, mesmo que isso seja devido apenas à acumulação de novos conhecimentos e à necessidade de um trabalho colectivo, cuja organização inteligente ainda está por estabelecer; directa ouindirectamente, todas se vêem afectadas, queiram-no ou não, pelos progressos das mais ágeis entre elas, ao mesmo tempo que continuam, no entanto, lutando com um humanismo retrógrado e…

Curso: História | LEVI-STRAUS, Claude. Raça e História. França: Unesco, 1952,104p Resumo No texto Raça e história, o autor realiza uma reflexão sobre as teorias que tentam explicar a cultura. Ele coloca em questão teorias sociológicas que tentavam relacionar o conceito puramente biológico de raça com o desenvolvimento cultural de uma sociedade. Esse tipo de teoria não pôde provar objetivamente nenhum novo conceito…

ensaios de antropologia social. Porto Alegre: UFRGS, 1995. MALINOWSKI, Bronislaw. Coleção grandes cientistas sociais. Nº 55. Eunice Durham (org) e Florestan Fernandes (coord.) São Paulo: Ática, 1986. RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. 2ª Ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. SANTOS, José Luiz dos. O que é cultura. 16ª Ed. São Paulo: Brasiliense, 2005. (Coleção Primeiros Passos, 110). VELHO, Gilberto. Individualismo e cultura: notas para uma…

pp. 86-121. “Há uma crise geral das ciências do homem: elas se encontram, no mínimo, todas sobrecarregadas por seus próprios progressos devido à acumulação dos novos conhecimentos e da necessidade de um trabalho coletivo, cuja organização inteligente ainda está por estabelecer; direta ou indiretamente, todas encontram-se afetadas, quer queiram, quer não, pelos progressos efetuados pelas mais ágeis dentre elas, e , no entanto, permanecem prisioneiras de um humanismo retrógrado,…

minha intenção foi buscar respostas definitivas, já que o próprio estudo desses conceitos mostra que eles possuem sua historicidade, que foram pensados e aplicados de modos diferentes a cada geração. Por outro lado, sua interface é flagrante, no sentido de que se trata de perspectivas de um mesmo grande problema: o conhecimento da história. Se as esfinges nos lançam o desafio, não vale a pena nem correr: estamos devorados. Mas poderemos ter um porto seguro para nossa partida se…

Lévi-Strauss – Raça e História • Não há possibilidade de se afirmar que uma raça é superior a outra. -Noção biológica da raça X construções sociológicas e psicológicas das culturas(o argumento de caracterização socio-cultural de uma raça a partir de fatores biológicos, os quais justificariam a superioridade de uma raça em relação a outra, é refutado pela genética moderna). -Essa originalidade Relaciona-se a fatores geográficos, históricos e sociológicos,