O Duplo Sentido Do Progresso Lévi Strauss

tarefa de trazê-lo à tona. Contudo, tal tarefa, além de não ser simples, está fundamentada na tradição das ciências humanas que emergiram durante o século XVIII. Dessa forma, consideradas as tentativas mais influentes na contemporaneidade no sentido de atingir-se o entendimento sobre o homem, nem os positivistas e nem as abordagens críticas estruturalistas conseguiram satisfazer às expectativas a que se propuseram nos estudos organizacionais (DREYFUS & RABINOW, 1995). Como uma alternativa

Arendt, em Sistema totalitário, segundo a qual “o nazismo como ideologia havia sido ‘realizado’ de modo tão completo que o seu 3 Cf. La Démocratie et les partis politiques, Paris, edição Fayard, 1993. Robert Antelme, Charlotte Delbo, Primo Levi e Hermann Langbein — que fez a seguinte observação: “Nós pensávamos, confusamente, que depois de Auschwitz tudo deveria mudar, melhorar, que a humanidade tiraria uma lição das nossas experiências. Ora, constatamos que ela não se…

“evento” e, neste sentido, mais como “acontecimento discursivo” no qual a dimensão das práticas discursivas se relaciona com práticas não discursivas, a “morte do homem” deve ser pensada nestas duas dimensões, levando em consideração obviamente que o “homem” de que se fala é uma relação de força historicamente delimitada. Num trecho significativo de “Conversações”, Deleuze mostra como a noção de “morte do homem” em Foucault não pode ser considerada nem como a morte dos homens no…

devidas conseqüências dessas observações comuns, devemos nos perguntar sobre o caráter dessa religiosidade, sobre o como ela fala sobre a sociedade em que vivemos. A primeira consideração a ser feita sobre a nossa religiosidade profunda é no sentido de qualificá-la: trata-se de uma religiosidade festiva e carnal, vivida mais teatralmente, publica e coletivamente, do que sentida na solidão do foro interior, no fundo de si mesmo. E como falar em público, envolvendo o coletivo, é…

2002:54). Do estruturalismo, Bourdieu rejeita a redução objetivista que nega a prática dos agentes e não interessa senão pelas relações de coerção que eles impõem. Nega o determinismo e a estabilidade das estruturas, mas mantém a noção de que o sentido das ações mais pessoais e mais transparentes não pertence ao sujeito que as perfaz, senão ao sistema completo de relações nas quais e pelas quais elas se realizam (Bourdieu ET AL, 1990: 32). Desta forma, ele se coloca numa certa…

“O Desenvolvimento da Sociologia no Brasil” Florestan Fernandes diz que a Sociologia deve ser encarada e analisada como um fenômeno histórico-cultural. Ele diz também que há “um duplo condicionamento do conhecimento sociológico”, ou seja, “De um lado, a explicação sociológica pressupõe certa intensidade e coordenação dos efeitos produzidos por processos sociais, na esfera da secularização das atitudes e na da racionalização dos modos de compreender a existência humana ou o curso…

vista como algo ligado unicamente ao nacional, pois sofre influência do constante fluxo de informações, pessoas e culturas. Baseado nisso, a formação de comunidades de brasileiros na região parisiense reflete alguns questionamentos em torno do sentido de pertencimento na atualidade. O significado de ser brasileiro no exterior remete a diferentes momentos em que tradições, símbolos e ideologias foram imaginados como características nacionais. A capital francesa, vista outrora como…

tanto para a comunicação social quanto para o processo de conhecimento, que aponta ao mesmo tempo em que explica. Traz consigo não só um diagnóstico, mas uma força de persuasão, que serve igualmente para mobilizar forças e esperanças sociais no sentido de priorizar ou seguir certas linhas de ação. Para que possamos compreendê-la e utilizá-la, sem no entanto ficarmos prisioneiros dela, é preciso fazer um exercício crítico, dialogando com Darcy Ribeiro, que se não foi o primeiro nem o…

certamente é Melanie Klein. Em princípio, a modificação conceptual proposta por Jacques Lacan deve ser entendida no contexto criado pela influência estruturalista na França, principalmente com a lingüística de Saussure e com a antropologia de Lévi-Strauss. Obra erudita, difícil de compreender, obscura em suas formulações, com linguagem alusiva, cheia de jogos de palavras, gongorismo estilístico, pedantismo intelectual, desprezo a toda formulação próxima da sua, exceto…

................................................... 425 PRÊMIO CLAUDE LÉVI-STRAUSS PARA PESQUISAS DE GRADUAÇÃO: UM BALANÇO Antonella Maria Imperatriz Tassinari ........................................................... 435 PRÊMIO ABA/FORD PARA INOVAÇÃO NO ENSINO DE ANTROPOLOGIA EDIÇÃO 2006 ................................................................................................... 445 PRÊMIO CLAUDE LÉVI-STRAUSS - EDITAL 2006 .................................... 449 6 …