O Duplo Sentido Do Progresso Lévi Strauss

infinito, linear, divisível à vontade"; b) tempo cronológico ou "tempo de acontecimentos" que, socializado, é o tempo do calendário; c) tempo lingüístico[...]A distinção passado/presente nas sociedades "frias", para retomar a linguagem de Claude Lévi-Strauss, é mais fraca que nas sociedades "quentes" e, ao mesmo tempo, de natureza diferente.[p184] Nos Nuer, como em muitos "primitivos", o tempo é medido por classes de idade; um primeiro tipo de passado refere-se aos pequenos grupos e…

Claude Lévi-Strauss Antropologia estrutural Tradução Beatriz Perrone-Moisés x. A eficácia simbólica1 O primeiro grande texto mágico-religioso conhecido pertencente a culturas sul-americanas, que acaba de ser publicado por Wassen e Holmer, lança luzes totalmente novas sobre certos aspectos da cura xamânica e coloca problemas de interpretação teórica que o excelente comentário dos editores certamente não esgota. Gostaríamos de reexaminá-lo aqui, não da perspectiva lingüística ou…

r d e tudo, acredito que no C3S0 ant ropol6gico essa sociedad e real~ente aprendeu alguma coisa das outras - sobre si m esma. \ 1 1 CULTURA E RAZAo PRATICA dois paradigmas d a teoria ant ropo l6gica j A oposiçao levantad a recentem en te por Lévi-S trauss entre eco logia e estruturali sma - dentro de uma unidad e de naturalismo mais elevada, ou talvez se trate de um materialismo tra nsce nden tal- nao é nova. Em seus con to m os p rincipais, é end èmica à antropologia anglo-saxôn ica. Esst

o fez de maneira eufemizada... injustiças foram cometidas aqui e ali.” (pág.10) “A revista Annales engaja-se, portanto, a partir de 1988-89 numa direção radicalmente diferente do período que a precede.” (pág.12) “O presente sofre uma perda de sentido porque ele se situa entre um passado que não se deseja reproduzir e um futuro opaco. Deve-se impedir que o horizonte de expectativa se evanesça e graças a uma hermenêutica histórica, “tornar nossas expectativas mais determinadas e nossa…

espécie humana. Propor que o estudo da cultura seja banido das ciências humanas, sob o argumento — por exemplo — de que esse conceito está politicamente manchado por um passado duvidoso, seria uma espécie de suicídio epistemológico. A cultura em seu sentido antropológico foi capaz de transcender a noção de refinamento intelectual (aquela “cultura” que tem como adjetivo “culto”, e não “cultural”, e que ainda é uma acepção comum do termo) da qual descende; foi, igualmente, capaz de se…

tende a obliterar, mas que não deixa de habitar o espaço aparentemente branco de suas entrelinhas. Talvez não seja inútil recuar no tempo: como Lévi-Strauss, Pierre Clastres iniciou na etnologia a partir de uma formação prévia no campo da filosofia. Mas, ainda que tenha dado seus primeiros passos nesse novo domínio sob a inspiração do mesmo Lévi-Strauss, é certo que tal conversão não correspondeu a uma ruptura tão radical como a descrita em Tristes trópicos, onde a filosofia…

aniquilar o antigo poder do masculino e do "paterno" em beneficio de uma sociedade comunitarista ameaçada por dois grandes espectros: o culto de si próprio e a clonagem? Eis as questões levantadas por este livro. 1 Deus Pai Como assinalava Claude Lévi-Strauss em 1956, "a vida familiar apresenta-se em praticamente todas as sociedades humanas, mesmo naquelas cujos hábitos sexuais e educativos são muito distantes dos nossos. Depois de terem afirmado, durante aproximadamente cinqüenta…

tende a obliterar, mas que não deixa de habitar o espaço aparentemente branco de suas entrelinhas. Talvez não seja inútil recuar no tempo: como Lévi-Strauss, Pierre Clastres iniciou na etnologia a partir de uma formação prévia no campo da filosofia. Mas, ainda que tenha dado seus primeiros passos nesse novo domínio sob a inspiração do mesmo Lévi-Strauss, é certo que tal conversão não correspondeu a uma ruptura tão radical como a descrita em Tristes trópicos, onde a filosofia ultrapassada não era

sua articulação essencial”. Lacan fez uma leitura da teoria freudiana contemplando contribuições advindas da tradição filosófica alemã (em especial, de Heidegger e Hegel), da linguística estrutural de Ferdinand de Saussure e do estruturalismo de Lévi-Strauss para fundamentar seu resgate dos fundamentos freudianos, que julgava perdidos ou distorcidos, e para desenvolver suas próprias formulações teóricas, incluindo sua noção de inconsciente e de sujeito. Lacan substituiu a herança do…

Fundamentos da Metafísica dos Costumes” Immanuel Kant sustentou a idéia de considerar os seres humanos como fins em si mesmos, e não como meios para outros fins. Valendo-se deste princípio os seres humanos possuem um duplo papel, pois são os agentes beneficiários e juízes do progresso, mas também são, direta ou indiretamente, os meios primários de toda a produção. Assim, não se pode considerar a produção e a prosperidade como uma finalidade. A vida das pessoas é a finalidade e, portanto,…