O Duplo Sentido Do Progresso Lévi Strauss

O CONCEITO DE SOCIEDADE EM ANTROPOLOGIA: UM SOBREVÔO1 Eduardo Viveiros de Castro Os dois sentidos: o geral e o particular Em sentido geral, a sociedade é uma condição universal da vida humana. Esta universalidade admite uma interpretação biológica ou instintual, e outra simbólicomoral, ou institucional. Assim, a sociedade pode ser vista como um atributo básico, mas não exclusivo, da natureza humana: somos geneticamente predispostos à vida social; a ontogênese somática e comportamental…

ambigüidades que me parecem estar associadas a uma determinada maneira de utilizar a diferença25. A definição da diferença não é, portanto, o fim deste texto, mas talvez uma definição mínima possa ser, contradizendo um pouco o que dizia acima, um 25 Neste sentido, entendo que este texto tem uma dívida muito grande com o trabalho de Antônio Flávio Pierucci, sugestivamente intitulado As ciladas da diferença, e do qual mais adiante tomarei emprestado um exemplo. Advirto, no entanto, que…

Ensaio sobre a dádiva, à luz de desenvolvimentos recentes da Antropologia. Salienta como contribuição de Mauss o entendimento da dimensão política da troca de dádivas, assim como a sugestão de sua universalidade, posteriormente demonstrada por Lévi-Strauss, constituir-se em princípio formal-abstrato, e não num fato empírico-concreto. A partir desse princípio, avalia a tese segundo a qual a dádiva é fundamento de toda sociabilidade e comunicação humanas, assim como sua presença e sua…

examina a força de contágio que ele dispõe ao provocar no ator acesso a um novo nível de existência, além de caracterizar o personagem. Neste sentido, a reflexão se desdobra por meio das noções da máscara, da imagem, da aparência e do pensamento de travestimento amparada, Constantin Stanislavski, principalmente, pelo Claude Lévi-Strauss, Eduardo Viveiros de Castro e Emanuelle Coccia. Palavras-chaves: figurino, máscara, objeto sensível Abstract…

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO Curso de Graduação em Ciências Sociais C.R.T.C FICHAMENTO DO LIVRO RAÇA E HISTÓRIA LÉVI-STRAUSS Antropologia Raça e cultura “Quando procuramos caracterizar as raças biológicas mediante propriedades psicológicas particulares, afastamo-nos da verdade cientifica, quer a definamos de uma maneira positiva quer de uma maneira negativa .” (pág. 1) “Em primeiro lugar, esta situa-se numa outra ordem de grandeza. Existem muito mais…

prioritariamente no desejo pessoal e na vontade individual de cada parceiro. A variedade das manifestações culturais não se reduz apenas a uma questão de temporalidade como procuramos mostrar até aqui. É preciso que ampliemos o foco da nossa visão no sentido de perceber que a diversidade das formas culturais se estende também no espaço. Assim, quando lançamos nosso olhar para povos e grupos humanos situados em outros continentes ou em regiões do mundo afastadas e distantes da nossa…

todos, se pudessem, fariam de nós escravos, como não podem matam-nos.” - “Não podemos ter fé nas suas palavras.” (Chefe Delaware, 1787) 3 Apontamentos para exame 2014/2015 – Raquel Pires Rodrigues 1) “Triste Trópicos” Lévi-Strauss - ESTRUTURALISMO Breve Biografia de Lévi-Strauss: - Nasceu em Bruxelas; - 28 de Novembro de 1908 – 30 de Outubro de 2009 – Viveu 100 anos; - Viveu 2 guerras mundiais; - Pai da escola ESTRUTURALISTA; - Refere-se várias vezes a encontros de vários grupos…

No caso: uma metafísica experimental. Sobre Lévi-Strauss e vice-versa Uma maneira de situar este estudo sobre o pensamento dos povos nativos da floresta amazônica — um ‘pensamento selvagem’ — é dizer que seus temas estão radicados no estruturalismo, mas que seus problemas são, ao menos em parte, outros, pois outros são os tempos, e outro o estado do conhecimento etnológico. Digamos, então, que seu ponto de partida é o ponto de chegada de Lévi-Strauss, o estado a que ele soube levar a…

o cerne de sua abordagem teórica, diz respeito ao esforço de desvincular a noção de história do conceito de cultura, em torno dos quais a categoria tempo colocava-se como uma variável constante e permanente. Desta forma, através de um único e duplo movimento, os funcionalistas irão se opor, tanto a abordagem Evolucionista, quanto à abordagem Difusionista (ou Culturalista), enquanto modelos analíticos formulados com o propósito de encontrar uma explicação plausível para o problema…

destaca que o chamado pós-modernismo, como apregoam autores com A. Giddens, Z. Bauman e M. Maffesoli, não passa de uma parte constitutiva da própria modernidade, que apresenta como característica intrínseca a dualidade entre o velho e o novo. Este duplo caráter pode ser observado nos chamados polos epistemológicos defendidos pelo autor. O primeiro, racionalista, marcado pela razão, lógica, generalização e não – contradição, se fundamenta num modelo nomotético, que busca leis…