cosmovisão

importante papel na conformação da vida humana. Mas há teorias contemporâneas que negam a prioridade das idéias, submetendo-as a condições psicológicas, econômicas, sociais ou linguísticas. Na verdade a perspectiva que alguém sustenta a respeito da relação entre as idéias e a ação já reflete a sua cosmovisão! Na perspectiva materialista marxista, por exemplo, os blocos fundamentais da cultura estão ligados as condições materiais da vida. Opondo-se aos materialistas, os idealistas afirmam que estes blocos são as idéias. Na perspectiva bíblica, a base da cultura se encontra em sua dinâmica religiosa e em suas expressões, tanto nas estruturas materiais da vida como nas idéias. Desse modo, concordamos em parte com os materialistas: as condições econômicas determinam em grande parte a forma de pensar e formam hábitos comportamentais difíceis de modificar sem ações de transformação. Também concordamos em parte com os idealistas: as idéias compõe os alicerces da cultura, onde todas as instituições vão se basear. Entretanto, não podemos concordar com materialistas e idealistas localizando a base da cultura em idéias ou em condições materiais de vida. Como colocou muito bem Paul Tillich, em certa ocasião, “A religião é a essência da cultura, e a cultura a forma da religião”. É a orientação religiosa fundamental que guia a cultura. Essa orientação religiosa se expressa em conceitos e também em comportamentos. Mas há um modo de experiência humana que tem a primazia na…

atitudes e disposições fundamentais, não só intelectuais como emocionais, para com a natureza e o homem", é evidente que a educação constitui o campo de aplicação das filosofias, e, como tal, também de sua elaboração e revisão. Muito antes, com efeito, que as filosofias viessem expressamente a ser formuladas em sistemas, já a educação, como processo de perpetuação da cultura, nada mais era do que meio de se transmitir a visão do mundo e do homem, que a respectiva sociedade honrasse e…

organização jurídica do poder garante uma maior estabilidade, além de uma maior regularidade e, ao mesmo tempo, limita o alcance desse poder, porque tal alcance está definido, determinado, estabelecido pelo Direito. Dessa forma o poder do Estado não pode mais ultrapassar os limites estabelecidos pelo Direito, caso queira permanecer legitimado como um poder jurídico não queira ser convertido em mero poder arbitrário. O Direito é assim, um termo médio entre a anarquia e o despotismo, que…

COMO EXPRESSÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO DIALÉTICA AO DUALISMO EPISTEMOLÓGICO E ONTOLÓGICO DO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA Resumo Este trabalho visa explicitar as principais características das lógicas formal, transcendental e dialética, contrapondo-as enquanto formas de compreensão da ciência e da realidade. Mais ainda, busca explicitar as limitações da lógica formal (e também da lógica transcendental) e, a partir da crítica dialética a este método, apresentar o materialismo…

A obra “A natureza humana e a conduta” é guiada pela convicção de que o entendimento dos hábitos e dos diferentes tipos de hábitos constitui a chave para a psicologia social, da mesma maneira que o funcionamento dos impulsos e da inteligência dá a chave da atividade mental individualizada. A psicologia apontada por John Dewey é, fundamentalmente, uma psicologia social, significando uma investigação sobre o homem como ser coletivo. Ao discorrer sobre a constituição da natureza humana, o…

agir segundo sua própria determinação". A partir daí, parece-me relevante investigar se "determinar-se a fazer algo" pressupõe, já em si mesmo, ter as condições para tanto, isto é, não estar-se sujeito nem a obstáculos insuperáveis, nem a coações ou repressões de qualquer ordem. Creio ser necessário examinar se é possível aos homens, em todas as instâncias de sua existência, ou pelo menos em alguma delas, um nível de liberdade incondicional, ou absoluta. Pode-se falar de ‘liberdade…

para combater o dualismo antropológico e o monismo naturalista e compreender o homem como uma "unidade indissolúvel, um ser que não pode caber em nenhum reducionismo"? Para combater as ideias fragmentadas sobre a natureza humana, a Antropologia Filosófica procura unificar as dimensões constitutivas do indivíduo, entendendo-o como um ser de unidade, integral. No dualismo antropológico, corrente filosófica de projeção no século XVIII, o homem é visto como um ser constituído por duas…

Capítulo 1. A tese de unidade de método entre as Ciências Naturais e Sociais. No presente capítulo, discutiremos, inicialmente, a tese da unidade de método defendida por Karl Popper e, também, apontaremos como este pensador distanciou-se, devido a seus posicionamentos teóricos, não só do monismo positivista de Auguste Comte, mas, ainda, do dualismo metodológico de Dilthey, ao propor a tese que unifica os métodos das Ciências Naturais e Sociais. Ao final, trataremos das bases…

PRÉ-SOCRÁTICOS TEORIA DO CONHECIMENTO A teoria do conhecimento dos pré-socráticos é baseada na seguinte pergunta: O que podemos conhecer? Através dela existe a cosmologia que é a explicação racional sobre a origem do universo.O Kosmos é um universo bem ordenado.Esses filósofos eram físicos,portanto negavam a divindade mitológica.Para eles o universo era constituído de matéria e movimento.Tudo que existia era feito de uma mesma coisa,um determinado elemento primordial,a diferença entre…

Ano 3 versão 4.0, julho de 2009 Natureza & Cultura, versão americanista – Um sobrevoo Renato Sztutman Professor do Departamento de Antropologia da USP O problema A pergunta que orienta esta apresentação – e que pode soar ingênua – é a seguinte: o dualismo que se estabeleceu entre a natureza e a cultura – algo que, no mínimo, diz muito sobre nós mesmos, ocidentais, modernos, euroamericanos etc. – é bom para pensar as sociocosmologias ameríndias? Tendo em vista a produção…