O Conhecimento Para Foucault

poder psiquiátrico – Curso do Collège de France (1973-1974) Michel Foucault Eduardo Rocha Benini 1 Confiscar o corpo e a alma da loucura, esse o propósito maior de um “aparelho tecnológico de poder” que atua de maneira estratégica, disciplinar, múltipla e dispersa, dando à psiquiatria um estatuto de soberania sobre a vida dos loucos e daqueles que os avizinha. O curso de 1973-74 do “Collège de France”, ministrado por Michel Foucault e intitulado O poder psiquiátrico, originou a…

A investigação que Foucault reproduz em volta da questão do surgimento da subjetividade está ligada à produção de conhecimento. Ele começa a focar na noção de solo epistêmico no sentido de que este solo é uma mudança de território. Então, para Foucault, essa noção é caracterizada por vários significados, conceitos e valores de determinada época nas manifestações sociais. A noção de sujeito tradicional do pensamento moderno passa a ter, para Foucault, um caráter de produção social…

Correntes de Foucault 3 Construção ( Imagens ) 4 Aplicações 5 Discussão e Resultados 6 Conclusão 7 Referências Bibliográficas 8 Introdução Neste semestre, dentre tantos outros trabalhos, escolhemos após avaliação dos componentes do grupo, o Freio Magnético usando disco…

Patrick de Oliveira Foucault aparenta ser um autor de pensamento mutáavel:, conforme evolui como pensador vê seus conceitos que outrora eram satisfatóorios e verdadeiros para si como errôoneos e ingêenuos. A priori o fFoucault jovem pensa algo que o fFoucault mais velho já descartou como verdade. Isso nos é mostrado em diversos textos do autor, vamos nos ater agora aos textos doença mental e personalidade e d “Doençca mental e psicologia” e analizsar suas ideias, argumentos e…

textos de Nietzsche, para dferenciar o saber e o conhecer. Segundo Foucault, origem é diferente de invenção e tudo que o homem inventou foi por causa do poder, esse o objetivo final, a relação de poder sobre os outros. Esse desejo de dominar os outros homens estaria ligado ao conhecimento, religião e aos ideais. Segundo ele o conhecimento não tem relações de afinidade com o mundo a conhecer. Ele diz ainda, que não há nada no conhecimento que o abilite, por um direito qualquer, a conhecer…

Resumo Critico acerca do capítulo II do livro: Vigiar e punir de Michel Foucault. Sobre o autor Michel Foucault nasceu em Poitiers, no dia 15 de outubro de 1926. Embora pertencesse a uma tradicional família de médicos, Michel caminhou em outra direção. Na sua educação escolar encontrou todas as influências necessárias para guiá-lo no caminho da filosofia. Foucault viveu o contexto da Segunda Guerra Mundial, o que estimulava ainda mais seu interesse pelas Ciências Humanas. Mesmo contrariando

movimento Positivista, era considerado um dos grandes filósofos do Evolucionismo, tomando sempre como modelo para as suas ideias a Natureza. Sua obra mais destacada é Educação Intelectual, Moral e Física. Spencer deu grande importância ao valor do conhecimento, enfatizando como devemos viver e exercer a individualidade em todas as direções. Devido a isso, classificou as atividades do individuo em cinco: a) a que serve diretamente a própria conservação; b) a que serve para conservação de…

Recensão Crítica 167 A centralidade de Vigiar e Punir. História da violência nas prisões, na obra de Michel Foucault No Livro Vigiar e Punir - História da Violência nas Prisões, Michel Foucault (MF), em quatro grandes capítulos (Suplício, Punição, Disciplina, Prisão), dá-nos não só uma perspectiva arqueológica, cronológica, genealógica, antropológica, sociológica, etnológica e histórica da evolução dos castigos, da Idade Média até à Idade Moderna, como, adjacentemente, se…

RESENHA – A ORDEM DO DISCURSO – MICHEL FOUCAULT Foucault dá inicio a “A ordem do discurso” tratando de um certo desejo e temor que começam a surgir perante ao discurso, pois é controlando nossos discursos que as instituições conseguem manter seu poder, por assim ser, na visão de Foucault existe diversas formas de controle e de exclusão do discurso. Como os de exclusão,podemos entender aqueles que vão contra a ordem vigente, o autor nos traz dois tipos de

portanto, ter efeitos disciplinares e efeitos reguladores.” (FOUCAULT, 1999, p. 302) Veremos que esta semelhança não é gratuita. Se ali os exemplos eram para demonstrar que o suplício do corpo foi abandonado, modernamente, pelo suplício da alma queremos sugerir que a medicalização, sem abdicar do corpo, campo da medicina tradicional, irá apropriar-se da alma via medicinas complementares ou alternativas. A sociedade disciplinar (FOUCAULT, 2006b, p.173;179) irá receber a medicalização…