Neotomista

nos anos de 1940. Sob o ponto de vista dos assistentes sociais brasileiros, assim como dos europeus, essa aproximação se justificava pela necessidade de corrigir a fragilidade, em termos operativos, do projeto profissional hegemônico de orientação neotomista-cristã. O recolhimento do arsenal técnico-operativo que se encontrava bastante desenvolvido no serviço social norte-americano permitiria a concretização, com um maior nível de racionalidade técnica, do ideário cristão. …

objetivada pelo fazer educativo apenas pode ser pensada dentro de uma construção social. Já conhecendo o tema, participe deste fórum deixando sua contribuição: - A trajetória intelectual de Paulo Freire foi marcada inicialmente pela formação cristã e neotomista, encaminhou-se depois para a fenomenologia, o existencialismo e o neomarxismo, quando adquiriu a orientação dialética e a percepção clara de que os bens culturais, como a educação eram negados à classe oprimida. Finalizando... …

ruptura com esse modelo de atuação, contudo sem negar a historia da atuação profissional que foi ao longo das décadas marcadas pelo assistencialismo ou a conexão das demandas das questões sociais, mas reflete e critica essa trajetória. A concepção neotomista, de acordo com esta orientação, conforme aponta Mascaro (2007), o homem não se salvaria apenas pela fé. A concepção de homem dos primeiros Assistentes Sociais brasileiros situava-se no plano metafísico. A concepção positivista, com…

os indivíduos. De outro lado, estão as teorias historicistas, ou seja, as que procuram a origem da moral no horizonte da história, vendo-a como produto do homem.15 Entre as teorias a-historicistas ou metafísicas, poder-se-ia listar a posição neotomista. Esta corrente de pensamento européia e católica (Garrigou-Lagrange, Jacques Maritain), surgida no entre guerras e que teve penetração no Brasil desde os anos cinquenta (Pe. Leonel Franca, Alceu de Amoroso Lima-Tristão de Ataíde),…

direitos e encorajando medidas que favoreçam sua estabilidade e integridade” (Art. 6º do Código de Ética de 1965) A perspectiva da família que comparece na ética tradicional sustenta-se em uma determinada concepção de homem advinda do pensamento neotomista, o qual reconhece que o homem é um ser dotado de razão, o que lhe permite refletir sobre os seus atos e superar sua limitações, que contribui para o trato da pessoa humana como dever do assistente social inscrito no código de ética…

estes sendo aristotélico-tomistas. Já na São Bento, algumas nuanças. A despeito da apologia que fazia da Igreja Católica, a formação intelectual do catedrático Leonardo Van Acker, haurida nos anos que passou em Louvain, deixa entrever a influência neotomista no que tange a uma relativa abertura para com outras formas de ver o mundo, outras filosofias, especialmente a filosofia contemporânea. Van Acker foi um estudioso do filósofo contemporâneo Henri Bergson e um crítico voraz do…

Enfim, entendia-se que esse homem era incapaz, por sua própria natureza, de “ascender” socialmente. Daí que o objeto do Serviço Social era este homem, tendo por objetivo moldá-lo, integrá-lo, aos valores, moral e costumes defendidos pela filosofia neotomista. Segundo FALEIROS, (1997, P. 37): “... a expressão questão social é tomada de forma muito genérica, embora seja usada para definir uma particularidade profissional. Se for entendida como sendo as contradições do processo de…

estabelecidas por ele. Percebe-se diálogo aberto com as outras correntes filosóficas atuais (ZILLES, 1987). Há ainda uma preocupação dos tomistas de hoje de investigar em profundidade a cultura contemporânea. Tais discípulos de Tomás de Aquino são chamados neotomistas que tentam responder às profundas perguntas que se colocam ao homem de hoje, cristãos ou não-cristãos (ZILLES, 1987). Existe sobretudo um apelo à Verdade e ao Amor Criador que precisam penetrar no íntimo da realidade…

Nacional de Assistentes Sociais (ANAS). Com os “ventos democráticos” dos anos 80, inaugura-se o debate da Ética no Serviço Social, buscando-se romper com a ética da neutralidade e com o tradicionalismo filosófico fundado na ética neotomista e no humanismo cristão. Assume-se claramente no Código de Ética Profissional, aprovado em 1986, a idéia de “compromisso com a classe trabalhadora”. O Código traz também outro avanço: a ruptura com o corporativismo profissional,…

pesquisa, administração e vários outros alem das atividades desenvolvidas e executadas como ações no assessoramento dos setores populares. Década de 80 busca-se romper com a ética da neutralidade e com o tradicionalismo filosófico fundado na ética neotomista e no humanismo cristão mais precisamente no ano de 1986 é consolidado o compromisso ético do profissional do serviço social com a classe trabalhadora, outro grande avanço de grande relevância do código de ética o rompimento na…