projeto integrador

......................... 3. fATOS ABORDADOS PELO FILME 3.1 SECA 3.2 3.3 3.4 4. INTRODUÇÂO Documentário Garapa (2009) relata a dura vida de miséria e fome de três famílias do nordeste brasileiro, situadas no Ceará, sendo duas do interior, no Choró e no Sertão, e uma na periferia de Fortaleza, do diretor José Padilha. Neste documentário podemos ver a ausência de necessidades básicas para uma vida saudável juntamente com a falta de preparo dos pais na criação de seus filhos e também uma pseudo ajuda prestada pelo governo a essas famílias. O nordeste brasileiro nunca recebeu a atenção necessária se tratando de investimentos que buscasse melhorias e desenvolvimento com base em suas particularidades. Principalmente a falta de planejamento e não só pelos períodos de forte seca fazem com que os cidadãos dessas regiões padeçam. No relato dessas famílias fica fácil identificar conceitos ultrapassados resistindo ao tempo como por exemplo a submissão da mulher. Esta enraizado também nessas pessoas formas de pensar e agir padronizadas mediante as circunstancias. Isso nos diz que a cultura local carece de informações que os ajudem a pensar em alternativas para alguns de seus problemas. “O documentário de Padilha vai na contramão do imaginário coletivo que, baseado no grande crescimento econômico do Brasil nos últimos anos, sente que o país ainda pode dar certo.” “Garapa evita olhar paternalista do tema da fome e não trata as pessoas…

A GEOGRAFICIDADE NO NORDESTE NAS MÚSICAS DE LUIZ GONZAGA Maria Engracia LOIOLA (1); José Vieira MONTEIRO (2); Ialuska GUERRA (3) (1) Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia, Endereço: Rua T9, casa 8, conjunto São José, Juazeiro do Norte, CE, Telefone: (88) 9966.6182, e-mail: engracia.loiola@hotmail.com ;(2) Secretaria de Educação do Estado do Juazeiro do Norte, Ceará, e-mail: vieirajvm@hotmail.com ; (3) Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia, e-mail:…

católico da Teologia da Libertação, como também pelas ações do Conselho Missionário Indigenista (Cimi), algumas comunidades indígenas do Nordeste lutaram por seus direitos a terra e identidade, voltando a pelo menos parte de seus territórios. Ainda hoje trabalham pela manutenção de uma identidade que lhes havia sido subtraída durante o processo colonizatório. Entre trabalhos anteriores (1), descrevi a trajetória de dois desses grupos: os Kariri-Xocó de Alagoas e os Xocó de Sergipe.…

Leandro Tocantins e Márcio Souza  Orientador (a) Assinatura João Carlos de Carvalho Bolsista Assinatura Paulo Ricardo da Costa Bandeira Período do relatório: 01 de agosto de 2012 a 31 de julho de 2013 Cruzeiro do Sul - Acre, 2013 RESUMO DO SUBPROJETO: INTRODUÇÃO: A Amazônia é resultado de vários cruzamentos discursivos ao longo dos séculos. A tradição ensaística pós-positivista revelou…

Contemporâneo: Novos Rumos Para um Velho Dilema”. Clarice Novaes da Mota. Os anos 1970 no Brasil abrangeram, entre outros, processos de buscas políticas por liberdade de expressão, marcados por movimentos contrahegemônicos de dissidentes da ditadura militar. Algumas comunidades indígenas do Nordeste lutaram por seus direitos a terra e identidade, voltando a pelo menos parte de seus territórios. Vários autores registraram esse constante processo de "reinvenção da tradição" e…

da seguinte forma o fenômeno, objeto de nossa investigação, no ISER, nos últimos 18 meses: indivíduos de camadas médias urbanas, em geral com acesso a bens culturais razoavelmente sofisticados, representativos de trajetórias identificadas, em boa medida, com o programa ético-político moderno típico — não raro com passagens pelo divã psicanalítico e pela militância partidária — e com experiências existenciais que 68 consagrou e resumiu, no imaginário histórico; indivíduos, portanto,…

partir da produção cultural de bens simbólicos é decorrente de três aspectos conjuntamente: a) concepção de desenvolvimento do Padre Cícero, a qual permite vinculações entre a imaterialidade e a materialidade; b) a construção de um espaço social de resistência: os devotos do Padre Cícero lutaram pelo direito de orar; e c) a emergência do indivíduo na cena cultural e na (re) valorização da fé, projetando os espaços sagrados em novos patamares de significado. Juazeiro, ‘Cidade Celeste’,…

A migração indígena para a cidade de Barcelos se intensificou nas duas últimas décadas e em 1999 estes índios ‘destribalizados’ reapareceram no cenário público local contrariando aqueles que sentenciaram o inexorável processo de assimilação num campesinato amazônico marginalizado e miserável.3 É este implacável destino que os ativistas indígenas da ASIBA estão recusando veementemente através da sua agência para retomar as rédeas do seu futuro; um futuro somente possível através de atos…

Beatriz Vianna Mendes Aluna: Daniela Maria Medioli O Desafio de se Pensar os Povos Indígenas do Nordeste Sobre as emergências étnicas A tentativa deste ensaio é pensar o percurso dos povos indígenas do Nordeste brasileiro, e entender porque a autenticidade de suas culturas ainda é colocada em cheque por grande parte da população, mesmo depois do fortalecimento da etnografia e dos estudos antropológicos realizados na região. Para entender um pouco o processo pelo qual os índios…

Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação XVII Congresso de Ciências da Comunicação na Região Nordeste – Natal - RN – 2 a 4/07/2015 Narrativas Interativas de Videoclipes na Internet: Reconfiguração de um Gênero Televisivo1 Fabrícia GUEDES2 Marcos NICOLAU3 Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa, PB RESUMO O presente artigo aborda o videoclipe na era digital. O compartilhamento na internet e os recursos proporcionados pela tecnologia modificam a…