Diálogos sobre o Exercício da Docência - recepção das leis 10.639/03 e 11.645/08

ATIVIDADE AVALIATIVA 3
FOLHA DE RESPOSTAS
Disciplina: Antropologia
Disci

1. Resolução / Resposta

Resumo - “Ser Indígena no Brasil Contemporâneo: Novos Rumos
Para um Velho Dilema”. Clarice Novaes da Mota.
Os anos 1970 no Brasil abrangeram, entre outros, processos de buscas políticas por liberdade de expressão, marcados por movimentos contrahegemônicos de dissidentes da ditadura militar. Algumas comunidades indígenas do Nordeste lutaram por seus direitos a terra e identidade, voltando a pelo menos parte de seus territórios. Vários autores registraram esse constante processo de "reinvenção da tradição" e
"etnogênese", como ficou conhecido na literatura antropológica.
Mais recentemente, Siloé Amorim registrou no interior do estado de
Alagoas a partir de 1998, abortando a construção da auto-identidade dos indigenas Tumbalalá, Kalankó, Katókinn e Kóiupanká que ficaram conhecidos como "indios ressurgidos". Considera-se o elemento principal para retomada da terra e dos direitos subsequentes: a chamada cultura ancestral, por conseguinte, a auto-imagem identitária.
Tais grupos têm enfrentado vários obstáculos e problemas, de origem socioeconômica. Há fatores de origem simbólica primordiais para a legitimação das comunidades. Ideias pré-concebidos sobre autenticidade problemas vividos pelas comunidades.
Exatamente qual é a natureza da identidade indígena no Brasil nos dias de hoje? O objetivo da pergunta é refletir sobre alguns temas do processo atual, sobre o que tem havido tanto de adequado como de nefasto para a vida das comunidades indígenas em todo o Brasil, especialmente aquelas que ressurgiram a partir de sua luta e se autodeclararam indígenas e entender a forma como o "resgate cultural
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indígena" está levando o indígena para fora de sua aldeia, em sentido contrário do movimento anterior de estar dentro da aldeia.
A atual inclusão dos mesmos na sociedade brasileira de uma forma bastante diferente do que acontecia antigamente,