Natureza Homem Cultura E Ideologia

histórico. A linha de pensamento desta teoria diz que o indivíduo não pode ser concebido como um ser natural, porque ele é um produto histórico, nem pode ser estudado como ser isolado, porque ele se torna humano em função de ser social. Resumindo "o homem é um ser sócio-histórico". O aspecto biológico que o indivíduo carrega quando nasce não é suficiente para garantir sua vida em sociedade. É necessário adquirir aptidões, apreender as formas de satisfazer as necessidades, resumindo,…

está impregnado de ideologia (significando aqui um conjunto de ideias, crenças, valores etc., que forma a cultura de cada indivíduo), pois ela acompanha o homem desde o instante em que ele nasce até o momento de sua morte. Quando o sujeito realiza um ato de cognição, imprime, nos espaços axiológicos indeterminados ou lacunosos do objeto a conhecer, a sua ideologia. Isso ocorre principalmente nos objetos construídos pelo homem, em contraposição aos objetos dados pela natureza, pois o…

“outro” se diz alienus. Quando homens não se reconhecem num outro que eles mesmo criaram, eles se alienam. Feuerbach designou esse fato com o nome de alienação. A alienação é o fenômeno pelo qual os homens criam ou produzem alguma coisa, dão independência a essa criatura como se ela existisse por si mesma e em si mesma, deixam-se governar por ela como se ela tivesse poder em si e por si mesma, não se reconhecem na obra que criaram, fazendo-a um ser outro, separado dos homens, superior…

Em relação à concepção sócio-histórica em Psicologia, concepção esta presente na Psicologia Social Brasileira e Latino-americana pode-se dizer que: I. O fenômeno psicológico é algo que o homem já possui aprioristicamente, pois pertence à natureza humana. É algo privado e íntimo. É a essência do homem, característica universal da espécie. II. É preciso que a formação do psicólogo seja colada à realidade social brasileira, permitindo a entrada franca nessa realidade cotidiana e…

à concomitante descoberta do Novo Mundo, quando o homem ocidental europeu se depara com a alteridade. Desse confronto emergem duas ideologias distintas: a do mau selvagem e do bom civilizado, que pode ser representada pelo jurista Sepulvera; e a do bom selvagem e do mau civilizado, defendida pelo dominicano Las Casas. Se à época a discussão ocorria em termos religiosos, hodiernamente se pode dizer que tal critério não mais vigora - as ideologias, porém, permanecem ainda vivas na Antropologia.

questões de classe, raça, gênero, processo, ideologia, individualismo. O currículo de hoje deve ser pensado em termos de contextos visivelmente multiculturais e, assim, a estruturação do currículo não pode ser feita desvinculada do contexto social, histórico e cultural. Toda e qualquer adequação que se proponha ao currículo deve se ater às necessidades do mundo e da sociedade. Os objetivos do currículo variaram de acordo com a sociedade vigente ou da ideologia predominante nos períodos…

Karl Marx Para Marx: o homem não nasce nem bom ou ruim. Tudo que ele é (seus hábitos, idéias) é produto das relações sociais (amigos, pais...) Em outras palavras: seu destino NÃO está traçado, ele que o cria. Logo, ele discorda de: Hobbes, que afirmava ´Todo homem é mal por natureza´ E Rousseau, que afirmava ´o homem nasce bom e é corrompido´ -- A essência do ser-humano (que alias, é o que o diferencia dos animais) é o: Trabalho. Pensem que o homem é biologicamente vulnerável,…

LINDOSO DE SOUSA A IDEOLOGIA E SUA APLICAÇÃO NA POLÍTICA ATUAL COROATÁ 2004 EDVALDO LINDOSO DE SOUSA A IDEOLOGIA E SUA APLICAÇÃO NA POLÍTICA ATUAL Monografia apresentada ao Curso de Filosofia da Faculdade Evangélica do Meio Norte – FAEME para obtenção do grau de Licenciatura Plena em Filosofia da Educação Religiosa. Orientador: Prof. Robson COROATÁ 2004 EDVALDO LINDOSO DE SOUSA A IDEOLOGIA…

crise civilizacional de feição ambiental, na relação estabelecida entre as sociedades modernas e a natureza, é cada vez mais reconhecido como um fenômeno ideológico no discurso político atual, tornando-se uma nova doutrina além das tradicionais clivagens político-ideológicas das sociedades modernas avançadas (Eder, 1996). Marin (2000), por exemplo, um autor que analisa a relação entre ideologia e meio ambiente, identifica no ambientalismo a presença de três escolas: o…

construção de cada povo em seu território, conceito de natureza e suas relações sociais. Cita as linhas de pensamento, no momento crítico da atualidade e denomina a “ideologia da crise” cheia de conflitos e contradições. Questiona também o papel da ciência e da técnica com o poder. Propõe um conceito de revisão da razão, em que o conceito atual está associado á dominação ecológica e científica. Há uma atenção especial para as ciências da natureza e do homem não se comunicarem,…