Psicologi

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Título: A multideterminação do humano e a formação de grupos
Será que as pessoas nascem com qualidades e defeitos? Quando alguém afirma: "você não tem jeito, nasceu para trair..." explicitamente está dizendo que a pessoa já vem pronta de fábrica, que suas características são inatas?
Para entender melhor o indivíduo e suas relações, busca-se trilhar a linha teórica do materialismo histórico. A linha de pensamento desta teoria diz que o indivíduo não pode ser concebido como um ser natural, porque ele é um produto histórico, nem pode ser estudado como ser isolado, porque ele se torna humano em função de ser social.
Resumindo "o homem é um ser sócio-histórico".
O aspecto biológico que o indivíduo carrega quando nasce não é suficiente para garantir sua vida em sociedade.
É necessário adquirir aptidões, apreender as formas de satisfazer as necessidades, resumindo, apropriar-se do que a sociedade humana criou no decurso de seu desenvolvimento histórico.
As aptidões se formarão a partir do contato com o mundo dos objetos e com o fenômeno da realidade objetiva, resultado da experiência sócio-histórica da humanidade. É o mundo da ciência, da arte, dos instrumentos, da tecnologia, dos conceitos e ideais. Para se apropriar desse mundo, o homem desenvolve atividades que reproduzem os traços essenciais da atividade acumulada e cristalizada nesses produtos da cultura, como por exemplo, a aprendizagem do manuseio de instrumento e da linguagem.
Assim, a assimilação pelo homem de sua cultura é um processo de reprodução no indivíduo das propriedades e aptidões historicamente formadas pela espécie humana. A criança é introduzida no mundo da cultura por outros indivíduos.
As disposições inatas que individualizam cada homem, deixando marcas no seu desenvolvimento, não interferem no conteúdo ou na qualidade das possibilidades de seu desenvolvimento, mas apenas em alguns traços particulares da sua atividade.
Essas diferenças entre os indivíduos existem, mas não são elas que