Mircea Eliade

ser uma fabulação vã, ele é, ao contrário, uma realidade viva, à qual se recorre incessantemente”1. Esta realidade viva está ligada ao conceito de que, muito mais do que uma “ficção”, nas sociedades primitivas, o mito é vivo e verdadeiro. Segundo Eliade, o mito é vivo “no sentido que oferece os modelos para a conduta humana, conferindo, por isso mesmo, significação e valor à existência”2. Pode até parecer que durante nossa evolução como sociedade, o mito foi se enfraquecendo e nossas…

sagrado manifesta-se sempre como uma realidade inteiramente diferente das realidades ‘naturais’ [...] Ora, a primeira definição que se pode dar ao sagrado é que ele se opõe ao profano.” Mircea Eliade, O sagrado e o profano, 1992. p. 16-17. 31. Partindo da afirmação acima e do pensamento de Mircea Eliade esboçado em sua obra O sagrado e o profano, é correto afirmar que: a para o homem religioso a experiência religiosa não pressupõe uma separação do mundo em duas dimensões: a…

modo como um povo ou civilização entende e interpreta a existência. Mito é uma narrativa tradicional de conteúdo religioso, que procura explicar os principais acontecimentos da vida por meio do sobrenatural. Definição de Mito Segundo Mircea Eliade, a tentativa de definir mito é a seguinte, “o mito é uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada em perspectivas múltiplas e complementares....o mito conta uma história sagrada, relata um…

short vermelho secando em um varal de roupa não constituem, salvo excepcionalmente, uma bandeira francesa; assim como os bilhetes de ida e volta de metrô não podem ser considerados como uma manifestação do mito do “eterno retorno”, etc. Segundo Mircea Eliade,23 o mito é uma “história sagrada e, portanto, acrescenta ele, uma história verdadeira” – mais verdadeira para quem a ouve do que a verdade das realidades concretas, “porque ela sempre se refere a realidades essenciais”. Digamos…

Entre inúmeras teorias sobre o mito, citamos as de antropólogos, como Bronislaw Malinowski e Claude Lévi-Strauss; de filósofos como Ernst Foucault; de psicanalistas como Sigmund Freud e seu discípulo dissidente Carl Jung; de historiadores, como Mircea Eliade e tantos outros. O mito nas civilizações antigas Nessas civilizações antigas o mito era componente importante da cultura, mas as instituições religiosas por se tornarem mais elaboradas, provocaram a separação entre o espaço…

sagradas e profanas 6 METODOLOGIA No desenvolvimento dessa pesquisa, será trabalhado formas metodológicas como Referências Bibliográficas que consistirá na pesquisa de livros e monografias, autores como Mary Del Priore, Mircea Elíade, entre outros. Como também será utilizado Referência Documental, Revista do Cinquentenário de Emancipação Política de Malta; documentos existentes na Paróquia que abordam sobre a história da religião do povo Maltense. …

tradicionais, integrantes da cultura de um povo, principalmente entre as populações primitivas e antigas, que utilizam elementos simbólicos para explicar a realidade e dar sentido à vida humana. Para o especialista romeno em história das religiões Mircea Eliade (1907-1986): “O muito conta uma história sagrada: ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial (...) O mito narra como, graças às façanhas dos entes sobrenaturais, uma realidade passou a existir”. Através dos mitos,…

exerce 4 funções: a mística – que abre espaço para tudo o que seria miraculoso, misterioso; a cosmológica – que apresenta uma formação e explicação do universo; a sociológica – na medida em que ele retrata características e ações sociais (segundo Mircea Eliade, filósofo romeno, uma das funções do mito é fixar modelos exemplares de todos os ritos e de todas as atividades humanas significativas em meio a sociedade) e a pedagógica – a partir do momento que serve como ensinamento e modelo…

adotar o seu nome. É ele que justifica determinadas interdições, como por exemplo, a proibição de uma pessoa casar com alguém do mesmo clã. Alguns antropólogos afirmam que o toteismo foi a primeira forma de religião e de moral. Outros, como é o caso de eliade, defendem que o teísmo não se difundiu pelo mundo e, por essa razão, não pode ser considerado a forma mais antiga de religião. No totenismo temos uma espécie de aliança entre um determinado grupo social e a natureza e, ao mesmo…

partir de um sentido último e definitivo. No dizer de Mircea Eliade: A manifestação do sagrado funda ontologicamente o mundo. (...) Para viver no mundo é preciso fundá-lo – e nenhum mundo pode nascer no ‘caos’ da homogeneidade e da relatividade do espaço profano. (...) A revelação de um espaço sagrado permite que se obtenha um ‘ponto fixo’, e permite, portanto, a orientação na homogeneidade caótica, o ‘fundar o mundo’ e viver realmente (ELIADE, 1999, p. 3637). O mundo…