Mircea Eliade

nascimento do universo de diversas maneiras. “Os temas alinham-se entre os mais arcaicos: emergência de um outeiro, de um lótusou de um ovo sobre as Águas Primordiais. Quanto aos deuses criadores, cada cidade importante colocava o seu em primeiro plano.” (Eliade, 1978). Os antigos gregos tinham osmythói, relatos que formavam o quadro mental que o povo tinha dos deuses. A religião já tem um outro tipo de posicionamento em relação à narrativa sobre a criação do mundo. Geralmente,…

conhecimento, a linguagem). 24 ed., Petrópolis: Vozes, 1997. p. 79 – 98. CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1999. CUNHA, Antonio Geraldo da. Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa. 2.ed., São Paulo: Nova Fronteira, 1996. ELIADE, Mircea. Aspectos do mito. Lisboa: Ed. 70, 1989. GHIRALDELLI JR., Paulo. Caminhos da filosofia. Rio de Janeiro: DP&A, 2005. GLEISER, Marcelo. A dança do universo. São Paulo: Cia das Letras, 1997. PLATÃO. A República. Trad. Maria…

verificamos atitudes de respeito e compreensão, permitindo que cada indivíduo possa expressar seu credo, no entanto não deve impor aos demais. VII - Bibliografia Costella, Domênico. O fundamento epistemológico do Ensino Religioso. - ELIADE, Mircea. O sagrado e profano: a essência das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1992. - MACEDO, Carmem Cinira. Imagem do eterno: religiões no Brasil. São Paulo: Editora Moderna Ltda, 1989. - Diretrizes Curriculares de Ensino…

ser mortal, sexuado, organizado em sociedade, obrigado a trabalhar para viver, e trabalhando de acordo com determinadas regras. Se o mundo existe, se o homem existe, é porque os Entes Sobrenaturais desenvolvem uma atitude criadora no princípio ... (ELIADE: 1972, p. 16) A Mãe de Iracema Em nenhum momento no romance temos notícia de quem seja a mãe da heroína dos lábios de mel. Nota-se, já na dedicatória, que a mãe de Iracema é a própria terra cearense, a quem o livro é endereçado. O…

Isso significa que no mundo primitivo tudo é sagrado e nada é natural embora tenhamos nos referido ao mito como uma forma de compreensão, a sua função não é explicar a realidade, mas tranqüilizar e acomodar o homem em um mundo assustador. Mircea Eliade, filósofo estudioso do mito e das religiões, define uma das funções do mito como fixar os modelos de todos os ritos e de todas as atividades humanas significativas. Uma consciência comutaria, o homem primitivo desempenha papéis que…

intolerância religiosa praticada contra indivíduos provenientes dessas religiões africanas e afro-brasileiras. Pois, independente da fé religiosa o ser humano pode pretender utilizá-la para o fim que acreditar ser mais conveniente. Como afirma Mircea Eliade (S.D. p.27). A religiosidade da um sentido de ser no mundo “o sagrado equivale ao poder, e no fim de contas, a realidade por excelência”. Os religiosos se veem como pertencentes desse poder, e ao mesmo tempo dependentes, desse…

as Festas do Divino e de São Gonçalo) tal como apontam vários pesquisadores.8 É preciso considerar, entretanto que embora o Santo Daime tenha suas raízes na cultura popular brasileira estamos diante de um novo fenômeno religioso. De acordo com Mircea Eliade: É verdade que as inumeráveis manifestações novas do sagrado repetem – na consciência religiosa desta ou daquela sociedade – as outras inumeráveis manifestações do sagrado que essas sociedades conheceram no decorrer de seu passado,…

sobrenatural e passam pelo campo do sagrado, isto é a relação entre um ser humano e o divino. Uma das características do mito é fixar modelos de personagens exemplares que passam por ritos e todas as atividades humanas significativas (segundo Mircea Eliade historiador romeno). Ritos de passagens: nascimento, infância, idade adulta, casamento, morte. Funções do mito: * A origem da agricultura * A fertilidade das mulheres * O caráter mágico das danças e desenhos Na…

O Xamanismo e as técnicas arcaicas do êxtase (Mircea Eliade – editora Martisn Fontes) Se por 'xamã' se entender qualquer mago, feiticeiro, medicine-man ou extático [a tradução para oportuguês acrescenta ainda "curandeiro" e "pajé"] encontrado ao longo da história das religiões e da etnologia religiosa, chegar-se-á a uma noção ao mesmo tempo extremamente complexa e imprecisa, cuja utilidade é difícil perceber, visto já dispormos dos termos 'mago' e 'feiticeiro' para exprimir noções tão …

os profetas. Por sua vontade adquirem valor as leis e os costumes. O estudo fenomenológico do sagrado recebeu novos e decisivos impulsos de Mircea Eliade (1907-1986). Suas penetrantes análises mostram que o sagrado se manifesta como uma força, de uma ordem totalmente diferente da ordem das forças naturais. Para indicar o ato de manifestação do sagrado, Eliade propôs o termo hierofania. O sagrado é passível de descrição quando se manifesta no espaço e no tempo. Também da análise…