Marshall Sahlins

divisão social do trabalho mais especializada, mais segmentadora na sociedade urbana industrial contemporânea, com a formação de uma rede de instituições diversificadas, mais ou menos ligadas dentro de um sistema, mas com fronteiras discerníveis. Sahlins (1976) coloca que na sociedade ocidental capitalista particularmente, embora com a distinção em domínios e instituições, o foco da produção simbólica, i. e., cultural, se dá ao nível das relações de produção, ao contrário de…

que a sociedade primitiva realiza-se na negação de algo que não conhece atualmente, mas que persiste virtualmente na própria recusa (:163). O capítulo 8 (A economia primitiva) é o texto publicado como prefácio à edição francesa do livro de Marshall Sahlins (Stone age econo- mics). Aqui, o autor propõe que a chefia primitiva está fundada em uma dívida do chefe para com a sociedade, por meio da qual esta última exerce seu poder sobre o primeiro (:190). Clastres enfatiza ainda…

estabelece que, por uma visão instrumental e histórica, a cultura “é um sistema de formas significativas da ação social. É um meio pelo qual um povo define e produz a si mesmo enquanto entidade social em relação a sua situação historia em mudanças”, (SAHLINS, 1997, p. 122). Em uma relação de respeito e valorização, promovem o crescimento e a evolução do homem. É quando o homem se humaniza frente às diferentes formas de compreender e viver em um mundo de contrastes. A Cultura, qualquer…

REFERÊNCIAS ZALUAR, Alba. A MÁQUINA E A REVOLTA: as organizações populares e o significado da pobreza. São Paulo: Brasiliense, 1885. WACQUANT, Loic. Seguindo Pierre Bourdieu no campo. Revista Sociologia Política no. 26 Curitiba, Jun 2006. SAHLINS, Marshall. O pessimismo sentimental e a experiência etnográfica: por que a cultura não é um objeto em via de extinção (parte I). Mana vol.3 n.2 Rio de Janeito Oct.1997. disponível in scielo/MANA. GEERTZ, C. 1978. A INTERPRETAÇÃO DAS…

dos teóricos discutidos nos capítulos anteriores, fazendo uma viagem ao mundo da Antropologia, desde os seus primeiros conceitos até os dias de hoje. Cita também outros nomes de grande importância para a disciplina, como: Claude Lévi-Strauss, Marshall Sahlins e o Antropólogo Brasileiro Roberto da Mata. Explica ainda como a Antropologia “procura colocar ao alcance do ser humano as respostas existenciais que deram os vários “outros” pelo mundo afora.” (ROCHA, p.25, 1988). O autor…

seja) como mero efeito reflexo desta instância da produção. O silêncio sistemático sobre o consumo talvez se explique pelo fato de que estudar a produção significa privilegiar a Revolução Industrial, o evolucionismo economicista, a razão prática (Sahlins, 1979). Por outro lado, estudar o consumo significa, de certa forma, privilegiar a cultura, o simbólico e experimentar a relatividade dos valores. Neste quadro, falar de consumo adquire um certo tom de coisa banal, sem importância e…

espécie humana tivesse chegado ao que é hoje. Keesing refere-se, inicialmente, às teorias que consideram a cultura como um sistema adaptativo. Difundida por neo-evolucionistas como Leslie White, esta posição foi reformulada criativamente por Marshall Sahlins, Marvin Harris, e outros que, apesar das fortes divergências que apresentam entre si, concordam que: 1. "Culturas são sistemas (de padrões de comportamento socialmente transmitidos) que servem para adaptar as comunidades humanas…

todos os outros produtos do trabalho e do pensamento humano característicos de uma comunidade ou população, transmitidas socialmente” (American Heritage Dictionary); a esta definição exaustiva ocorre acrescentar a definição sintética proposta por Sahlins (2003) que sentencia: “as culturas são ordens de significado de pessoas e coisas” (p.9). Por CULTURA ORGANIZACIONAL, nos termos propostas por Edgar Schein (1992), entende-se: “o conjunto de pressupostos básicos que um determinado…

habilidade de lidar com decepções ao buscar os objetivos da carreira.2 Na lista de referências: 1 SAHLINS, Marshall. Cultura e razão prática. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. 2 AUGÉ, Marc. O sentido dos outros. Petrópolis: Vozes, 1999. Ou É possível também, utilizar recursos próprios do editor de texto (neste caso, o Word). 1. SAHLINS, Marshall. Cultura e razão prática. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. 2. AUGÉ, Marc. O sentido dos…

MANA 3(1):41-73, 1997 O “PESSIMISMO SENTIMENTAL” E A EXPERIÊNCIA ETNOGRÁFICA: POR QUE A CULTURA NÃO É UM “OBJETO” EM VIA DE EXTINÇÃO (PARTE I) Marshall Sahlins A “cultura” não tem a menor possibilidade de desaparecer enquanto objeto principal da antropologia — tampouco, aliás, enquanto preocupação fundamental de todas as ciências humanas. É claro que ela pode perder, e já perdeu, parte das qualidades de substância natural adquiridas durante o longo período em que a antropologia…