patrimonio cultural

referimos em outros trabalhos (Rodrigues 2007, 2012), toda a religião, todo o universo simbólico-religioso, implica uma mobilização específica da memória coletiva e de sua transmissão e reprodução social. A 3 religião é um modo de construção social da realidade, um sistema de referências ao qual os atores sociais recorrem, espontaneamente, para refletir o universo (contexto social, cultural e identitário) no qual vivem. PATRIMÓNIO CULTURAL O património tem com a identidade inúmeras e variadas relações. Como atributo coletivo, o património é um elemento fundamental na construção da identidade social/cultural e, simultaneamente, é a própria materialização da identidade de um grupo/sociedade (Choay, 1992; Schiele 2002; Peralta & Anico 2006). Mas o que é património cultural? É o conjunto de bens, materiais e imateriais, que são considerados de interesse coletivo, suficientemente relevantes para a perpetuação no tempo. O património faz recordar o passado; é uma manifestação, um testemunho, uma invocação, ou melhor, uma convocação do passado. Tem, portanto, a função de (re)memorar acontecimentos mais importantes; daí a relação com o conceito de memória social. A memória social legitima a identidade de um grupo, recorrendo, para isso, do património (Martins 2011). O património expressa a identidade histórica e as vivências de um povo. O Património contribui para manter e preservar a identidade de uma nação daí o conceito de identidade nacional,…

relações comerciais entre as loiceiras da Boa Vista e os moradores das comunidades adjacentes desde’’o tempo pra trás’. Patrimônio e Identidade A identidade é um processo de identificações historicamente apropriadas que conferem sentido ao grupo (Cruz, 1993). Ou seja, ela implica um sentimento de pertença a um determinado grupo étnico, cultural, religioso de acordo com a percepção da diferença e da semelhança entre’’ego e o ‘’alter’’,entre nós e os outros. O patrimônio tem com…

relações comerciais entre as loiceiras da Boa Vista e os moradores das comunidades adjacentes desde’’o tempo pra trás’. Patrimônio e Identidade A identidade é um processo de identificações historicamente apropriadas que conferem sentido ao grupo (Cruz, 1993). Ou seja, ela implica um sentimento de pertença a um determinado grupo étnico, cultural, religioso de acordo com a percepção da diferença e da semelhança entre’’ego e o ‘’alter’’,entre nós e os outros. O patrimônio tem com…

4ª Jornada da Taça de Portugal 2015 Escola Nome do Par Associação Escalão Coluna2 Coluna3 Coluna4 Latinas Coluna5 Tomas Baptista & Ekaterina Laktionova Yonut Pirvu & Elisabete Sultanova Dinis Galo & Mariana Madeira Afonso Fulgêncio & Carina Baptista Estéfano Sydorenko & Matilde Costa Fabian Railean & Beatriz Hemei João Tiago & Valéria Corlateanu Xavier Pereira & Eduarda Suspiro Bernardo Ferreira & Inês Silva João Costa & Laura Almeida João Costa & Marta Ribeiro Francisco Freitas…

determinados elementos de uma cultura específica e da sua conversão em narrativas simbólicas sobre a semelhança e a diferença. Um dos artifícios utilizados na construção de narrativas sobre identidade é, precisamente, a activação de reportórios patrimoniais12. Neste sentido, atenda-se à leitura da Lei n.º48/98, de 11 de Agosto 13, que estabelece as bases da política de ordenamento do território e urbanismo (LBPOTU), 10 Os instrumentos de gestão territorial identificam o património…

raiz, diante das acelerações da vida cotidiana na atualidade; b) o combate contra o estranhamento das condições de existência ao proporcionar a vinculação do indivíduo e do grupo a uma tradição, e, de modo particular, a resistência contra o totalitarismo, que faz da criação de massas desenraizadas o instrumento central de manipulação em favor da figura atratora do ditador apresentado como único ponto de referencia e orientação (COELHO, 1997, p. 288, grifos do autor). Nos últimos…

especialmente no caso latino-americano. Imerso em um tempo 177 DIEHL, Aston Antônio. Memória e identidade: perspectiva para a história. In: TEDESCO, João Carlos (org.). Usos de memórias (política, educação e identidade). Passo Fundo: Editora da UFP, 2002, p. 143144. 94 de mudança, as sociedades latino-americanas têm experimento uma tensão entre homogeneidade e heterogeneidade, na medida em que a heterogeneidade é uma reivindicação e uma característica do discurso da…

IPHAN. Portaria Normativa n° 1, de 5 de julho de 2006 - Dispõe sobre a elaboração do Plano Museológico dos museus do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, e dá outras providências. - IBRAM. Resolução Normativa nº 2, de 29 de agosto de 2014. Estabelece os elementos de descrição das informações sobre o acervo museológico, bibliográfico e arquivístico que devem ser declarados no Inventário Nacional dos Bens Culturais Musealizados, em consonância com o Decreto nº 8.124, de…

- n. 13 1998 - interrompida 1999 - n. 14 2000 - n. 15 2001 - n. 16; n. 17 2002 - n. 18; n. 19 1. Geografia - Periódicos I. AGB. Diretoria Executiva Nacional Revista indexada em Geodados - www.geodados.uem.br ISSN 0102-8030 CDU - 91(05) Solicita-se permuta/Se solicita intercambio/Exchange disued Sumário Apresentação 7 Uma Geografia da nova radicalidade popular: algumas reflexões a partir do caso do MST 11 Jean-Yves Martin Análisis comparado de movimientos sociales: MST,…

de tal permuta revelar-se altamente insegura - rece­ bendo, em troca de suas mercadorias. outras mercadorias mais vendáveis, uma van­ tagem que, em si mesma, independe do reconhecimento geral de uma mercadoria como dinheiro, já que sempre e em qualquer hipótese esse tipo de permuta contri­ O autor é de nacionalidade austríaca. (N, do T.) No alemão antigo encontra-se, em lugar do atual termo Ge!d, a expressão scaz, ou skatts (em gótico); entretanto, UHi· las traduz o termo apyupLOV…