Logica Formal E Logica Dialetica Lefebvre

da própria lógica interna deles”. “O pensamento iluminista abraços a idéia do progresso e buscou ativamente a ruptura com a história e a tradição esposada pela modernidade” “(...) os pensadores iluministas acolheram o turbilhão de mudança e viram a transitoriedade, o fugidio e o fragmentário como condição necessária por meio da qual o projeto modernizador poderia ser realizado”. P.23 “(...) eles alegavam que a lógica que se oculta por trás da racionalidade iluminista é uma lógica…

das abordagens acima referidas. De outro, as correntes fundamentam-se em diferentes métodos de apreensão da realidade. Entre eles, destaca-se o positivismo, quer na sua versão clássica, quer na do positivismo lógico. O materialismo histórico e a dialética marxista, que dão base ao segmento mais importante da geografia crítica, são métodos de incorporação recente à geografia. Subjacente a todos os paradigmas há um denominador comum: a geografia tem suas raízes na busca e no entendimento…

PONTOS PARA AVALIAÇÃO DA PROVA ESCRITA PROVA ESCRITA Matéria: Tema sorteado: Candidato: Avaliador: Duração da prova: Critérios: 01. Sequência lógica e idéias (0 – 10) 02. Abordagem de aspectos relevantes (0 – 15) 03. Fundamentação teórica adequada à área de conhecimento (0 – 15) 04. Linguagem apropriada ao gênero textual formal (0 – 10) 05. Clareza na argumentação (0 – 15) 06. Capacidade de análise e síntese (0 – 10) 07. Análise crítica e contextualizada do tema (0 –…

Geografia Humanista - sua trajetória de 1950 a 1990. Rio de Janeiro: UFRJ, 1992. Dissertação de Mestrado. tia totalmente integrado à vida suburbana. A viagem de LEFEBVRE, H. La Presence e L’Absence. Paris: Casterman, 1980. trem, o principal meio de transporte do subúrbio para a ____________. Lógica Formal, Lógica Dialética. Rio de Janeiro: Brasiliense, 1979. cidade, por vezes o distraía em observações que esti- ____________. The Production of Space. Oxford UK &…

...................13. 2.3 - Legislação brasileira sobre educação ambiental.........................................................................................16. . 3 – A QUESTÃO AMBIENTAL E EDUCAÇÃO 19. 3.1 - Educação ambiental e ensino formal no Brasil 20. 3.2 - Os PCN’s e a Geografia.............................................................................................................................21 3.2 - A questão da transversalidade.......................................

Raffestin, que destaca as esferas política e econômica do território, pois entende que as relações de poder cristalizam o território e as territorialidades. Santos também é citado na obra de Saquet (2007), embora trabalhe com a abordagem materialista dialética do espaço, como conceito principal, território aparece subjacente, segundo Saquet (2007, p. 91) “composto por variáveis, tais como a produção, as firmas, as instituições, os fluxos, os fixos, relação de trabalho etc.…

nossa consciência. Logo passamos a construir um sistema de signos para expressar ideias e representações. Isto é o que chamamos de: a) Linguagem. b) Abordagem. c) Pensamento. d) Teoria. 18. De acordo com Marilena Chauí, "a lógica ocupa-se com a linguagem formal ou com a linguagem simbólico-científico. Por ser um discurso ou uma linguagem que fala de outro discurso ou de outra linguagem, se diz que ela é uma": a) Retrolinguagem. b) Metalinguagem. c) Disfunção…

E, em Berlim, Marx teve contato prolongado com as idéias dos Jovens Hegelianos, também referidos como Hegelianos de Esquerda. Os dois principais aspectos do sistema de Hegel que influenciaram Marx foram sua filosofia da história e sua concepção dialética. Para Hegel, nada no mundo é estático, tudo está em constante processo,tudo é histórico. O sujeito desse mundo em movimento é o Espírito do Mundo (ou Superalma; ou Consciência Absoluta), que representa a consciência humana geral,…

E, em Berlim, Marx teve contato prolongado com as idéias dos Jovens Hegelianos, também referidos como Hegelianos de Esquerda. Os dois principais aspectos do sistema de Hegel que influenciaram Marx foram sua filosofia da história e sua concepção dialética. Para Hegel, nada no mundo é estático, tudo está em constante processo,tudo é histórico. O sujeito desse mundo em movimento é o Espírito do Mundo (ou Superalma; ou Consciência Absoluta), que representa a consciência humana geral, comum a todos

mudança de orientação nos rumos da política para uma direção que não aquela do neoliberalismo adotado pelos governos na década de 90, ou seja, aquela manifestação trazia consigo a volta da utopia de uma sociedade que busca a superação da democracia formal e o avanço para uma democracia plena. Ainda que na prática tais expectativas não se tenham realizado até aqui e exista, de fato, uma incerteza quanto à sua possibilidade neste momento histórico, aquela utopia é uma possibilidade…