Lógica Heráclito Parmênides

Parmênides “O ser é, o não ser não é” Parmênides de Eleia foi um importante filósofo grego, nascido em Elea por volta do ano de 515 a.C, ao sul da Magna Grécia (Itália). Ele é considerado pelos historiadores como pensador do imobilismo universal. A via da verdade é o pensamento que Parmênides identifica como ser. Mas o ser para existir tem que ser dito, logo, há identidade entre ser, pensar e dizer. Sendo a verdade exclusiva dos deuses, entre os mortais há via da opinião, causada pelas

diferença entre o pensamento filosófico de Parmênides de Eleia e Heráclito de Éfeso, através de uma análise profunda dos trabalhos de ambos. ------------------------------------------------- A Diferença do Pensamento Filosófico de Parmênides e Heráclito Para que seja possível compreender o pensamento de Parmênides e Heráclito é necessário que se retorne a Anaximandro, pois entendendo o pensamento deste fica claro o porquê dos pensamentos de Parmênides e Heráclito não serem tão…

HERÁCLITO DE ÉFESO Para Heráclito de Éfeso (sécs VI a V a.C.), tudo o que existe está em mudança ou transformação. A essa incessante alteração deu o nome de devir. O mundo, segundo Heráclito, é um fluxo permanente em que nada permanece idêntico a si mesmo, tudo se transforma. É da luta entre os contrários, ou seja, do devir, do tornar-se, do vir-a-ser, que eles se harmonizam numa unidade. O lógos (palavra grega que significa razão, discurso sobre o ser) é mudança e contradição. Isso significa

1 INTRODUÇÃO O tema sobre o qual discorreremos ao longo deste trabalho é a escola filosófica Eleática, a qual, o nome se deve em alusão à cidade grega de Eléia, onde nasceram importantes representantes desta linha de pensamento: Parmênides e Zenão. Além dos filósofos citados anteriormente, outro expoente da escola Eleática fora Melisso de Samos, o qual, apesar de não ser originário de Eléia, é considerado um típico filósofo eleático, em decorrência da linha de pensamento própria,…

Heráclito Heráclito de Éfeso (540 a.c - 470 a.c) foi um filósofo pré-socrático considerado como o "pai da anti-dialética". Indiretamente seu pensamento traça um dialógo com a filosofia oriental de Lao Tse ( Tao Te Ching). A filosofia de Heráclito é o equivalente ocidental para a lei universal cosmológica do Tao. Juntamente com os contemporâneos como Plotino, considerados como os sofistas, foram alvo de campanha odiosa por Platão, Aristóteles e a escola socrática.. Basicamente…

técnica. A metafísica de Parmênides é definida como a Metafísica da Identidade a qual busca a essência imutável e eterna do ser, contrapondo o “tudo flui” de Heráclito. Em sua doutrina Parmênides utiliza a dialética negativa como instrumento para chegar à verdade estática e absoluta. Ele nega a transformação do ser, o que lhe implicaria a idéia de temporalidade. O ser em Parmênides não nasce e padece, o ser é estático e absoluto, para o ser só existe o “é”. "Em Éfeso, Heráclito,…

adquirida por percepções, já o raciocínio que é a operação mental, discursiva e lógica.4- Quais são as diferenças temáticas entre os pré-socráticos e os filósofos do período clássico?R: Os pré-socráticos eram naturalistas, buscavam a essência, o princípio das coisas, já os filósofos do período clássico tudo se explicava com mitos. 5- Como Platão supera as doutrinas dos pré-socráticos Heráclito e Parmênides? R: Heráclito e Parmênides acreditavam no devir, tudo há mudanças, dizia que não…

PARMÊNIDES Parmênides de Eléia foi um filósofo grego, nascido entre 515 e 510 a.C.. Fundador da escola eleática, baseia sua idéia na unidade e imobilidade do ser. Parmênides afirma que as mudanças são ilusórias, ou seja, não haveria mudanças nas coisas. Para conhecer o conteúdo verdadeiro e objetivo das coisas é necessário pensar, conhecer o ser é conhecer a verdade. Parmênides confrontou Heráclito que diz que tudo flui, tudo é mudança. Para Parmênides é absurdo e impensável considerar que uma

intimamente entrelaçado com a doutrina de Heráclito sobre o devir universal e o dito de Protágoras que o homem é a medida de todas as coisas. Neste caso tudo se transforma numa cadeia ininterrupta de fenômenos. O homem arrastado por este turbilhão fluido onde se encontra, nada pode conhecer fora da impressão fugaz que este fluxo de coisas produz em seus sentidos. E esta impressão puramente pessoal e irreproduzível é precisamente a sensação. A conseqüência lógica é, pois, a de Protágoras:…

perguntas como essas de maneira racional e lógica, o que foi identificada como cosmologia. Começa-se, então, a se distinguir o mito da lógica, o que antes era unido (mitologia ou lógica do mito) passa a ser separado, para se entender e se abordar a lógica do fato e/ou fenômeno, o que a filosofia caracteriza como o período de transição “do mito ao logos”, ou seja, da explicação por meio de histórias oralmente repassadas (mitos) para a explicação racional e lógica da coisas (logos). …