Justiça Reciprocidade Aristóteles

abrange só o universo humano, acontece na consciência humana que acolhe a lei natural e cósmica, acata com fé a lei divina e cumpre a lei moral que ela gera. Começa na Antiguidade e apresenta-se como subjetividade na ética grega em Sócrates, Platão e Aristóteles cujo objeto é a conduta coletiva e individual dos homens, embalado pelo sonho grego de criar sociedades justas, solidárias e pacíficas. Na Idade Cristã, mantém-se a origem natural da ética, cuja fonte é a lei eterna, com o…

diversidade dos números representa a essência qualitativa de coisas completamente heterogêneas: o céu, o casamento, a justiça, o Kairos, etc. A noção de número é usada pelos pitagóricos como um modelo explicativo dos fenômenos, da existência e da harmonia do universo, pois a natureza é percebida como um conjunto harmonioso que pode ser entendido através da análise do movimento e da reciprocidade, considerada proporcional, de todas as relações do universo. Dessa forma, o número é capaz…

política é essencialmente exercício da linguagem. [...]. Historicamente, são retóricas e a sofistica que, pela análise que empreendem das formas de discurso como instrumento de vitoria na luta da assembléia e do tribunal, abrem caminho às pesquisas de Aristóteles ao definir [...] regras da demonstração e ao por uma lógica da verdadeira [...]. Uma segunda característica da polis é o cunho de plena publicidade dada às manifestações mais importantes da vida social. Pode-se dizer que a…

acepções da palavra Direito O vocábulo Direito pode em nossa rica língua portuguesa ter diversas significações, tais como: Na afirmação “A Educação é um direito de todos.”, tem-se o direito como aquilo que é devido por justiça. Tem-se o significado do JUSTO (JUSTIÇA); Na afirmação “O Direito não permite a pena capital.”, tem-se o direito como regra social obrigatória. Tem-se o significado de NORMA. Na afirmação: “O Estado tem o direito de legislar.”, tem-se o direito como uma…

se chama de bem comum. Destas relações nasceram os conceitos de direitos e deveres para assegurar que se atinge o bem comum. Na sociedade o homem tem direito à protecção, ao crescimento, a ser reconhecido e a ser tratado com dignidade, a ter justiça e oportunidades iguais, sem preconceito ou discriminação. Em compensação, em nome do bem comum, deve cumprir com os deveres de reconhecer o direito das pessoas e acatar as normas impostas pela colectividade, sem as quais a própria…

pressupostos dos discursos teóricos e pŕaticos, deles se Introdução Ação Racional originará a racionalidade mais importante para a crítica social. → Divisão triádica de Aristóteles seguida por Habermas: lógica, retórica e dialética. → Situação ideal do discurso: argumentação governada pelas condições formais da justiça processual, processo retórico. A realidade: visão mítica e visão moderna. → A racionalidade de uma ação é função da extensão em que pode ser justificada. → Toda…

ética ao longo da história. Basta recordar Aristóteles, que construir a ética em cima de relações justas; Santo Agostinho baseou a ética na relação de amor; Kant centra a ética no respeito; Gilbert Hottois, em nossos dias, alarga o respeito, o amor, a justiça e a dignidade a todos os seres, propondo “a ética da solidariedade antropocósmica”. Assim, nasce a ética. Esta está sempre surgindo, sempre nova, porque sempre novas são as relações da reciprocidade humana. O segundo ângulo da ética…

partir do século V começa uma época em que o ideal da educação não seria para preparar os jovens para a gloria guerreira. Alguns poetas chamam a atenção para a efemeridade da vida, a moderação ao bom uso da riqueza e ao espirito de clemência e de justiça. Outros exaltam a disposição de ânimo na superação de si mesmo por ações extraordinárias. 3. Qual foi a contribuição de Homero e de Hesíodo para a educação, na Idade Antiga? Responda, citando suas principais obras. Homero era…

ser gregário (zoon politikon), desdobra-se a importância das cidades enquanto organismo vivo, haja vista que, ali, as condutas serão percebidas e as relações materializadas em sentido amplo. Daí é que, dentro desta construção lógico-analítica, Aristóteles fundamenta o sentimento natural de constituição das sociedades, concluindo que “A prova de que a cidade é uma criação da natureza e tem prioridade sobre o indivíduo é que o indivíduo, quando isolado, não é auto-suficiente; no…

realidades, uma evolução constante. Inacabado por desejar realidades novas e tentar superar realizações conseguidas anteriormente. Mesmo sendo um ser surgido na natureza o ser humano não se reduz nem conforma a uma determinação da natureza. Cria o que Aristóteles chamava de uma segunda natureza, o que podemos identificar como cultura. O ser humano é consciente de uma realidade que evidencia uma forma de ser, mas na verdade se caracteriza muito mais pelo que pode ser do que pelo que já…