Teologia
ÉTICA E CIÊNCIA BIOLÓGICA
Olinto A. Pegoraro1 O título acima envolve especialmente a filosofia a ética a biologia e a biomedicina. Tentarei colocar uma maneira flexível de se encarar a ética para que ela tenha condições de diálogo entre estes saberes. 1. UMA
ÉTICA FLEXÍVEL
A filosofia, em geral, e a ética em particular, estudaram a existência humana sob ângulo da liberdade. Com muita propriedade, uma das definições mais aceitas do homem é que ele é sua liberdade. Somos uma existência livre e, por isso, única no contexto da natureza. Todos os outros seres vivos estão subordinados a leis biológicas que não podem controlar. O homem pela liberdade e inteligência, supera as leis da natureza; por exemplo, transcende a lei da gravidade quando fabrica aviões, quando faz transgênicos, quando, pela sua liberdade criadora, converte o mundo natural em um mundo de artefatos; ele constrói a ciência, cria obras de arte e interpreta o mundo de muitos modos pela filosofia. Mas a liberdade é perigosa. Por ela podemos destruir a natureza, matar pessoas e fazer guerras. Por isso, a liberdade não pode ser absoluta; ela precisa conviver com todos, o que significa aceitar normas de compatibilização. Disto se ocupa a ética, que nada mais é do que a orientação positiva da liberdade. Mas a ética é simplesmente um conjunto de normas que um sábio, um jurista ou um líder religioso inventaram e impuseram aos homens. A norma faz parte da ética sem perder seu nascedouro. 1.2 A
ÉTICA ORIGINÁRIA
Em primeiro lugar, a origem está na relação recíproca de duas pessoas livres, um eu e um tu. Esta relação gera comportamentos,
1
Filósofo, PHD - UERJ
CADERNOS SAÚDE COLETIVA, RIO J A N E I R O , 12 (1): 87 - 92, 2004 –
DE
87
OLINTO A. PEGORARO
atitudes e ações que devem respeitar a dignidade e o valor dos dois seres humanos. Sobre a relação eu-tu a filosofia construir importantíssimos tratados de ética ao longo da história. Basta recordar Aristóteles, que construir a