Juarez Dayrell

inserida. O movimento em frente à escola é intenso, tanto de dia quanto de noite. Ela é uma escola que possui turmas nos três turnos (manhã, tarde e noite – EJA). Com muros altos, quase não se percebe que há uma escola neste lugar. Concordo com Dayrell (1996) quando ele afirma que “os muros demarcam claramente a passagem entre duas realidades: o mundo da rua e o mundo da escola, como que a tentar separar algo que insiste em se aproximar. A escola tenta se fechar em seu próprio mundo,…

com a escola, suas experiências pessoais em escolas anteriores. É um diálogo com estereótipos socialmente criados, que terminam por cristalizar modelos de comportamento, com os quais os alunos passam a se identificar com maior ou menor proximidade (DAYRELL, 1996). As diversas formas de ver, interpretar, sentir, significar o mundo, agir, instaura a diversidade cultural. Por conseguinte, a sociabilidade sobreposta à cultura e as diversidades culturais dão origem às desigualdades sociais,…

DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO CAMPUS - VIII - PAULO AFONSO - BA CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA – VII Período Estudo e Metodologia do Ensino de História - Profª : Jamile Discente: Givanildo Oliveira de Alencar Dayrell, Juarez Tarcisio. Múltiplos Olhares sobre Educação e Cultura. BH; UFMG, 1996 A ESCOLA COMO ESPAÇO SÓCIO-CULTURAL PRIMEIROS OLHARES SOBRE A ESCOLA Analisar a escola como espaço sócio-cultural significa compreendê-la na ótica da…

hoje regularmente se ignoram: obra indispensável para entender sem erro os documentos mais raros e preciosos que entre nós se conservam. Edição crítica coordenada por Mario Fiúza. Porto, Livraria Civilização, 2ª ed., 1985. 4.3. Comunicação BAHIA, Juarez. Jornal historia e técnica 1: história da imprensa brasileira. 4ed. São Paulo: Ática, 1990. BELTRÂO, L. Sociedade de massa: comunicação e literatura. Petrópolis: Vozes, 1972. CÁDIMA, Francisco Rui. História e crítica da comunicação,…

s e des afio? 4 - Re fe rê ncia s Bibliográ fica s DAYRELL, Juarez (Org.) Múltiplos olhares s obre educ aç ão e c ultura. Belo Horiz onte: UFMG, 1996. GOMES, Nilma Lino. A mulher negra que vi de perto; o proc es s o de c ons truç ão da identidade rac ial de profes s oras negras . Belo Horiz onte: Maz z a Ediç ões , 1995. GONÇALVES E SILVA. Petronilha Beatriz . Prátic a do rac is mo e formaç ão dos profes s ores . In: DAYREL, Juarez (Org.) Múltiplos olhares s obre educ aç ão e c…

no qual o professor estando no lugar de quem deve ensinar, de transmitir conhecimentos, também aprende com a realidade de cada aluno; e o aluno no lugar de quem recebe ensinamentos, também ensina e aprende, mesmo sem intencionalidade. De acordo Dayrell (1999, p.87): Há sempre uma circulação de conhecimentos formais e sistemáticos, de que os primeiros (professores) são titulares, como também de saberes da vida cotidiana, das formas e conteúdos culturais, de que os alunos são igualmente…

A ESCOLA COMO ESPAÇO SÓCIO-CULTURAL Juarez Tarcisio Dayrell1 1- PRIMEIROS OLHARES SOBRE A ESCOLA Analisar a escola como espaço sócio-cultural significa compreendê-la na ótica da cultura, sob um olhar mais denso, que leva em conta a dimensão do dinamismo, do fazer-se cotidiano, levado a efeito por homens e mulheres, trabalhadores e trabalhadoras, negros e brancos, adultos e adolescentes, enfim, alunos e professores, seres humanos concretos, sujeitos sociais e históricos,…

– entre a antropologia e a educação. In: Antropologia e Educação – Interfaces do Ensino e da Pesquisa – Centro de Estudos Educação e Sociedade. Campinas, 1997. ___________. Construindo pontes – a prática etnográfica e o campo da educação. In DAYRELL, Juarez (org.) Múltiplos olhares sobre educação e cultura. Belo Horizonte: UFMG Editora, 1996. DA MATTA, Roberto. Ensaio de Sociologia Interpretativa. Rio de Janeiro: Rocca, 1986. ERNY, P. Etnologia da Educação. Rio de Janeiro: Jorge Zahar…

A ESCOLA COMO ESPAÇO SÓCIO-CULTURAL Juarez Tarcisio Dayrell1 1- PRIMEIROS OLHARES SOBRE A ESCOLA Analisar a escola como espaço sócio-cultural significa compreendê-la na ótica da cultura, sob um olhar mais denso, que leva em conta a dimensão do dinamismo, do fazer-se cotidiano, levado a efeito por homens e mulheres, trabalhadores e trabalhadoras, negros e brancos, adultos e adolescentes, enfim, alunos e professores, seres humanos concretos, sujeitos sociais e históricos,…

acionadas por jovens pobres (Herschmann, 1997, 2000; Dayrell, 2001; Abramovay et al., 2004). No entanto, esta perspectiva de análise peca pela demasiada ênfase na “falta” (de perspectivas, de políticas públicas etc), dimensão que pode obscurecer os potenciais artísticos e críticos destes sujeitos. Além disto, têm-se repetidamente elaborado trabalhos comparativos, por exemplo, os que associam o Hip Hop aos grupos articulados em torno do Funk (Dayrell, 2001; Herschmann, 1997, 2000).…