Juarez Dayrell

novos saberes acerca de prática de ensino e aperfeiçoamento da mesma, como cita a autor: (...) Nenhum indivíduo nasce homem. Portanto, a educação tem um sentido mais amplo, é o processo de produção de homens num determinado momento histórico (...) (DAYRELL, 1992, p.2). A educação se cumpre num diálogo de saberes, não em simples troca de informações, nem em mero assentimento acrítico a proposições alheias, mas na busca do entendimento compartilhado entre todos os que participam da…

ex­pressas nas programações pedagógicas. Já disse o antropólogo brasileiro Dayrell: a arquitetura e a ocupação do espaço físico não são neutras. Desde a forma de construção até a localização dos espaços, tudo é delimi­tado formalmente, segundo princípios racionais, que expres­sam uma expectativa de comportamento de seus usuários. [...] o espaço arquitetônico da escola expressa uma deter­minada concepção educativa [Dayrell apud BUFALO, 1997, p. 147]. Na mesma direção, a…

jovens – caracterizada por palestras e rodas de conversa - coletaram-se dados dos jovens através da aplicação de um questionário. Entre os autores que possibilitaram a construção e fundamentação desse trabalho, destacamos Losacco (2003), Dayrell e Carrano (2003), Rezende (2006), Frigoto (2004) e Pochmann (2004), que discutem sobre categorias como: juventude e políticas sociais. O trabalho, portanto, está estruturado em duas partes. Na primeira, discute-se juventude e…

seu poder na construção das identidades sociais e individuais dos sujeitos (cf. Dubet, 1996; Lahire, 1998). Novos modelos familiares e novas propostas pedagógicas surgem, constituindo uma pluralidade de projetos educativos (Singly, 2000a e b; Dayrell, 2000; Setton, 2002a; Martín-Barbero, 1995, 2000, 2002; Rocco, 1999). Nesse sentido, retomando, quais as implicações da presença de uma nova configuração cultural para o campo da educação? Creio que, fundamentalmente, a importância encontra-se

Viver a Democracia. S. P. Brasiliense, 1989. GADOTI, Moacir e ROMÃO, José E. (org.). Autonomia da Escola: princípios e propostas. 2ª ed., São Paulo: Cortez, 1997. GOMES, N. L. Escola e diversidade étnica - cultural: um diálogo possível, In: DAYRELL, Juarez (org.). Múltiplos olhares sobre Educação e Cultura. Belo Horizonte: Editora UFMG, p.91-95, 2006. MUNANGA, K. Superando o Racismo na escola. 2ª Ed. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e…

(1991) – A construção sociológica da juventude – alguns contributos, in Análise Social, VOL XXV SILVESTRE, C. A. S. (2003) – Educação/Formação de Adultos, Lisboa, Piaget. SPOSITO, Marilia Pontes. Juventude: crise, identidade e escola. In: Dayrell, Juarez (org). Múltiplos olhares sobre a educação e cultura. Belo Horizonte:UFMG, 1996. p. 96-104. ZUCCHETTI, Dinora Tereza. Jovens: a educação, o cuidado e o trabalho como éticas de ser e estar no mundo. Novo Hamburgo: Feevale.…

compreender que não estão circunscritos a uma faixa etária e nem podem ser tomados como uma definição imutável e universal de fases vivenciadas pelos sujeitos, mas que guardam diversidades marcadas pelas condições de classe, etnia e gênero. Segundo Dayrell (2001), olhar para a escola como sendo uma construção social, significa compreendê-la em seu cotidiano, no qual os sujeitos envolvidos não são meros personagens passivos, mas sim, sujeitos ativos em relações de constante…

realidade pesquisada, registrando as impressões da pesquisadora neste primeiro momento. Essas reflexões estão sistematizadas no primeiro tópico, que traz a concepção de universo cultural e espaços de socialização trabalhados a partir dos estudos de Dayrell e Gouvea. Em seguida, fiz uma breve abordagem sobre a dinâmica da vida nas áreas rurais, trazendo algumas informações sobre a região e aprofundando aspectos que demarcam uma singularidade para este universo da mulher do Vale do…

constitui por um construto sociocultural, e, se desvenda a partir de práticas de apropriação do cotidiano da escola, cabendo conhecer e respeitar a heterogeneidade das experiências sociais. Para isso levamos em conta para esse estudo o que nos diz DAYRELL (1996, P.16) Analisar a escola como um espaço sócio-cultural significa compreendê-la na ótica da cultura, sob um olhar mais denso, quer leva em conta a dimensão do dinamismo, do fazer-se pedagógico, levado a efeito por homens e…

“embalou o movimento de valorização da cultura negra na década de 1980” (ALBUQUERQUE; FRAGA FILHO, 2006, p. 282), sempre transmitindo informações positivas acerca dos afrodescendentes. Tornou-se um dispositivo de valorização da cultura O pesquisador Dayrell (2002, p. 130) explora a construção da identidade em torno do funk e a define como uma “construção em que os sentidos que lhe são atribuídos expressam não só as condições estruturais nas quais se situam, mas também o próprio contexto…