Johannes Hessen

por sua vez, não pode ser verdadeiro nem falso; encontra-se, de certo modo, mais além da verdade e da falsidade.6 Assim, podemos detectar que aparece na relação entre sujeito e objeto a “imagem”, como independente de ambos. Entretanto, como diz Hessen, são três os elementos que determinam o conhecimento, correspondentes a três ciências específicas: a psicologia, uma vez que o sujeito é seu objeto de estudo; a lógica, como ciência da idéia, do “objeto” formal; e a ontologia como ciência…

para separar nomes de autores de uma obra e editoras de diferentes localidades. BOCK, Ana Mercês Bahia; FURTADO, Odair; TEIXEIRA, Maria de Lourdes Trassi. Psicologias: uma introdução ao estudo de psicologia. 13. ed. São Paulo: Saraiva, 1999. HESSEN, Johannes. Teoria do conhecimento. Tradução de António Correia. 7. ed. Coimbra: Arménio Amado; São Paulo: Martins Fontes, 1979. (Studium.) Dois-pontos. Serve para separar título de subtítulo, local de editora e depois da expressão latina In.…

aprender. 6. ed. Petrópolis, Vozes, 1992. HADDAD, Sérgio. Estado e Educação de Adultos (1964 – 1985). São Paulo: Faculdade de Educação da USP, 1991. HENRIQUES, Ricardo. Raça e gênero nos sistemas de ensino. Brasil. Rio de Janeiro: Unesco, 2002. HESSEN, Johannes. Teoria do conhecimento. 7. ed. Coimbra: Aménio Amando, 1978. IBGE. Censo Demografico. 2000. IRELAND, Timothy. Escolarização de trabalhadores: aprendendo as ferramentas básicas para a luita cotidiana. In: OLIVEIRA, Inês B.,…

Janeiro:Tempo Brasileiro, 1989. HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Introdução à História da Filosofia. (Tradução: Henrique Cláudio de Lima Vaz, Orlando Vitorino e Antônio Pinto de Carvalho). 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1985 (Os Pensadores). HESSEN, Johannes. Filosofia dos valores. (Tradução e prefácio de L. Cabral de Moncada). 5a. Edição. Coimbra: Armênio amado, 1980. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã: crítica da mais recente filosofia alemã representada por…

Teorias do Conhecimento Johannes Hessen Martins Fontes: São Paulo, 2000 1. O Dogmatismo Por dogmatismo (do grego dógma, doutrina estabelecida) entendemos a posição epistemológica para a qual o problema do conhecimento não chega a ser levantado. A possibilidade e a realidade do contato entre sujeito e objeto são pura e simplesmente pressupostas. É auto-evidente que o sujeito apreende seu objeto, que a consciência cognoscente apreende aquilo que está diante dela. Esse…

nascimento e a descoberta das portas do paraíso. Na justiça de Deus, da qual fala o Evangelho, não se revela o Deus que castiga, mas o Deus misericordioso que nos concede sua justiça, sem mérito nosso; dela participamos crendo.” (p28). “O dominicano Johannes Tetzel, sub-comissário para a venda de indulgências na província eclesiástica da Saxônia e que privilegiava o dinheiro em relação à penitência, defendeu, em janeiro de 1518 em debate acadêmico realizado em Frankfurt/Oder, uma…

essência dos objetos reais. Estes possuíam identidades próprias, separadas do mundo das ideias, mas que serviam para gestar estas. Assim nascia a concepção intelectualista. Esta síntese da epistemologia do conhecimento é definida por Johannes Hessen em a Teoria do conhecimento: Racionalismo e empirismo são opostos. Onde existem opostos, porém, geralmente também não faltam tentativas de fazer a mediação entre eles. Uma tentativa de mediação entre racionalismo e empirismo é…

nascimento e a descoberta das portas do paraíso. Na justiça de Deus, da qual fala o Evangelho, não se revela o Deus que castiga, mas o Deus misericordioso que nos concede sua justiça, sem mérito nosso; dela participamos crendo.” (p28). “O dominicano Johannes Tetzel, sub-comissário para a venda de indulgências na província eclesiástica da Saxônia e que privilegiava o dinheiro em relação à penitência, defendeu, em janeiro de 1518 em debate acadêmico realizado em Frankfurt/Oder, uma…

carência da vontade de termos ela. v.g. a partir das nossas necessidades primárias, como vestir-se e alimentar-se, reconhecemos valor ao vestuário e alimentos. Damos valor às coisas, simplesmente porque ela se nos apresenta como necessárias. Johannes Hessen afirma que o valor é um certo “quid” que satisfaz uma necessidade. Valor é um algo que satisfaz uma necessidade humana. FATO e VALOR Valor e fato não se confundem entre si. São entidades diferentes. Valor esfera axiológica …

científico. In: ______. Metodologia Científica. 5. ed. São Paulo: Prentice Hall, 2002 WINCH, Christopher. Dicionário de Filosofia da Educação. São Paulo: Contexto: 2008. FACHIN, Odília. Fundamentos de Metodologia. 3. ed. São Paulo: Saraiva, 2002. HESSEN, Johannes. Teoria do conhecimento. São Paulo. Martim Fontes: 2000. JOHANN, Jorge Renato. Introdução ao Método Científico: conteúdo e forma do conhecimento. Canoas: ULBRA, 1997. KÖCHE, José Carlos. Fundamentos de Metodologia…