Johannes Hessen

qualquer se propõe a apreender um ou mais aspectos deste objeto. Por isso, sempre que se fala em conhecimento, deve-se considerar dois termos, dos quais na operação do conhecimento são inseparáveis: o sujeito e o objeto. No ato do conhecimento, Hessen (1980, p.27) afirma que: “[...]. No sujeito surge algo que contém as propriedades do objeto, surge uma imagem do objeto”. Em outras palavras, o conhecimento apresenta-se como uma transação ou operação, onde ocorre uma espécie de…

processo de conhecimento alcance novas formas para possibilitar o acompanhamento da vida frente ao dinamismo social. Por outro lado, a atividade do sujeito como elemento dessa tríade é imprescindível, pois é o liame que une os outros elementos. Para Hessen, “na acção o objecto não determina o sujeito, mas sim o sujeito ao objecto. O que se altera não é o sujeito, mas sim o objecto. Aquele já não se conduz receptiva, mas sim espontânea e activamente, enquanto que este se conduz…

A., 1973. _____. Éthique à Nicomaque . 2. éd. Paris: Librairie Philosophique Vrin, 1967 (Trad. avec introd., notes et index par J. Tricot). BANDEIRA DE MELLO, Celso Antônio. Conteúdo jurídico do princípio da Igualdade. São Paulo : R.T. HESSEN, Johannes , Filosofia dos valores. Tradução e prefácio de Cabral de Moncada, Coimbra: Arménio Amado, 1967. OLIVEIRA, Nelci Silvério, Introdução ao Estudo do Direito. Goiânia: AB, 1999. 146 p. INTRODUÇÃO O trabalho a ser apresentado é

fato). Referindo-se às vérités de raison, Johannes Hessen escreve em sua Teoria do Conhecimento que quando eu considero uma proposição da lógica (o princípio de contradição, por exemplo) ou da matemática (por exemplo, a proposição 'o todo é maior que a parte'), não preciso de modo algum consultar a experiência para conhecer a sua verdade. Basta comparar os conceitos contidos em cada uma delas para reconhecer a verdade [ou a falsidade] dessas proposições (HESSEN, 2000, p. 66). Essa…

Conhecimento19, pois isto permite uma compreensão melhor dos importantes legados do jurisfilósofo austríaco. 18 Teoria Pura do Direito, p. 225. A respeito da Teoria do Conhecimento, interessante conferir a clássica obra a esse respeito de Johannes Hessen. 19 Rua Ministro Godói, 969 - 2º Andar, Sala 201 - Perdizes - 05015-000 - São Paulo - SP Tel.: (11) 3670-8131/3670-8221 Fax: (11) 3670-8548 – E-mail: revistadodireito@pucsp.br Site da Faculdade: www.pucsp.br/direito - Revista:…

que o sujeito está no mundo e, também, pode ser considerado como objeto de conhecimento. Logo, devemos indagar a questão da determinação de um sobre o outro: O sujeito determina o objeto ou o objeto determina o sujeito? Essa questão, segundo Johannes Hessen pode ser respondida sem precisarmos estabelecer o caráter ontológico2 do sujeito e do objeto. Nesse caso, estaremos diante de uma solução pré-metafísica3 do problema. Se o resultado for favorável ao objeto, ou seja, se concluirmos que…

é objetivo das nossas apreciações. E nelas encontramos já as duas direções possíveis de todas as nossas valorações. Isto é: os nossos juízos de valor ora são positivos, ora negativos; uma coisas parecem – nos valiosas, outras desvaliosas. Johannes Hessen, Filosofia dos Valores, Arménio Amando, p.40 Se nós tivermos que optar entre salvar a vida de uma criança, que é uma pessoa, e, portanto, contém valores morais supremos, ou deixar que se queime um quadro, preferiremos que…

uma disciplina intelectualmente constituída em unidade bem definida do saber, e de estudá-la de modo próximo, detalhado e técnico, mostrando sua organização, seu funcionamento e as possíveis relações que ela mantém com as demais disciplinas.” Johannes Hessen afirmou que existem 2 formas a partir do estudo do Conhecimento: - Notório, em que se dispensam provas; é o conhecimento que possui certeza elementar; É notório o fato cujo conhecimento faz parte da cultura normal própria de…

que possui a tendência de melhorar, ao longo dos tempos, devido à mudança de paradigmas. Essa questão moral é tão ampla e tão abrangente que muda de cidade para cidade. Mesmo entre as localidades menores, há uma diferença nos costumes, nos 5 Cf. HESSEN, J. Filosofia dos valores. (Tradução e prefácio de L. Cabral de Moncada). 5a. Edição. Coimbra: Armênio amado, 1980. 6 Por civilização entendemos o conjunto de valores que formam o chão cultural sobre o qual funciona determinado conjunto…

O termo pragmatismo tem sua origem etimológica do grego prâgma, que significa ação. Segundo Johannes Hessen, a concepção pragmatista tem no conceito de verdade o mesmo sentido de "útil, valioso, promotor da vida". Acrescenta, que "o homem é, antes de tudo, um ser prático, dotado de vontade, ativo...". A filosofia pragmática visa situar o pensamento filosófico mais próximo dos problemas práticos por considerar que o homem e o mundo constituem uma unidade. A experiência autêntica é a…